高宗明堂前朝献景灵宫十首 饮福用《报安》。亚、终献《冲安》用旧辞。
于赫大神，总司元化。
监我纯精，威光来下。
延昌之贶，千亿冯藉。
曾孙保之，丕平是迓。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
景灵宫祭祀
此诗为宋高宗赵构在明堂举行祭祀前朝献景灵宫时所奏乐章。景灵宫是宋代供奉祖先圣像的场所，朝献是祭祀前的预备礼仪。此组乐章共十首，本首为《饮福》环节所用，名为《报安》。创作背景与南宋初年重建礼乐制度、宣示皇权正统性密切相关，反映了高宗朝对祖先崇拜与政权合法性的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝在祭祀大典上使用的乐章。体裁为四言诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。主要用于宗庙祭祀、封禅、朝献等重大礼仪场合，具有极高的礼制地位。宋代郊庙歌辞承袭汉唐旧制，由翰林学士或太常寺官员撰写，体现了国家礼乐制度的规范性与权威性。
情感 · 解读
核心情感为对神灵的敬畏与虔诚，以及对国家福祉的祈求。诗中通过“于赫大神”、“威光来下”表达对神灵威严的崇敬，通过“曾孙保之”表达后世子孙守护基业的决心。情感层次由敬畏转为感恩，再转为对未来的庄重承诺，体现了祭祀礼仪中人神沟通的庄严氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
于赫
叹词，表示赞叹、惊叹的语气。常用于诗歌开头，起势庄重。在这里是赞叹神灵的威严显赫，表达祭祀者内心的崇敬之情。这种用法源自《诗经》，是古代祭祀乐歌的常用语，奠定了全诗庄严肃穆的基调。
元化
指大自然或天道的造化运行。元，始也，大也；化，造化，化生。古人认为神灵主宰着天地万物的生成与变化。这里指大神总管着宇宙间最根本的造化之力，体现了古人对自然规律的敬畏与神格化理解。
诗句通解
威严显赫的大神啊，您总管着天地的造化运行。监察我的一片纯诚之心，神灵的威严光芒降临在祭坛之上。赐予子孙绵延昌盛的福分，这是亿万人所共同依托的根基。后世子孙定当守护这份基业，以此迎接那盛大的太平盛世。
祭祀祈福
这首诗是宋代皇帝祭祀祖先时的乐章，主要内容是赞颂神灵的威严与恩德。诗人通过描绘祭祀时的庄严场景，表达了对神灵降临赐福的期盼。全诗主旨在于通过虔诚的祭祀仪式，祈求国家昌盛、天下太平，展现了古代君王敬天法祖的政治理念。
跨学科 · 是什么
景灵宫制度历史学
景灵宫是宋代特有的皇家祭祀场所，专门供奉宋代历代帝后圣像。这一制度始于宋真宗时期，至南宋高宗朝在临安重建。景灵宫祭祀是宋代皇权正统性构建的重要组成部分，区别于传统的太庙祭祀，体现了宋代特有的祖先崇拜文化。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍。如“于赫/大神，总司/元化”。前四句语调上扬，表现神灵降临的威严；后四句语调沉稳坚定，表达子孙守护基业的决心。整体速度宜慢，体现祭祀的庄严感。
句式仿写
本诗运用了四言句式，简洁有力，适合表达庄重的主题。仿写时可参考“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如：“巍巍高山，总领群峰。俯瞰大地，云雾缭绕。”这种句式常用于赞颂、描写宏大场景，具有古朴典雅的韵味。
写作应用
核心名句“曾孙保之，丕平是迓”可用于表达传承责任与美好愿景。在写作关于家族传承、企业文化延续或国家发展的文章时，可引用此句增强语言的厚重感。例如在论述青年责任的文章中，可引用此句表达新一代守护基业、开创未来的决心。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗体裁为四言诗，句式与韵律直接继承《诗经》雅颂传统，是后世郊庙歌辞的典范体裁。
《郊祀歌》同体裁
汉代《郊祀歌》与宋代郊庙歌辞同属国家祭祀乐歌体系，功能与风格一脉相承。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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