大中祥符封禅十首 社首坛降神用《靖安》。
至哉坤元，资生伊始。
博厚称德，沈潜柔止。
降禅方位，聿修明祀。
寅恭吉蠲，永锡蕃祉。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
大中祥符封禅
创作于北宋大中祥符元年（公元1008年），宋真宗赵恒封禅泰山期间。此次封禅是北宋政治生活中的重大事件，旨在粉饰太平、镇服四海。本诗专为社首坛降神仪式而作，是《大中祥符封禅十首》组诗之一，用于祭祀地祇，体现了当时朝廷对封禅大典的高度重视与礼乐制度的完备。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行封禅大典时使用的官方祭祀乐歌。体裁为四言古诗，源流上承《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。艺术定位上主要用于配合礼乐仪式，渲染神圣肃穆的气氛。在历代文体地位中，此类作品是研究宋代礼乐制度与国家祭祀文化的重要文献，具有极高的史料价值。
情感 · 解读
核心情感是对大地神灵的极致崇敬与虔诚祈愿。情感层次分明，从对大地“资生”功德的赞颂，过渡到对祭祀仪式“寅恭”的敬畏，最终落脚于对国家“蕃祉”的祈求。历代解读共识认为，此类作品情感表达庄重肃穆，体现了宋代统治者敬天法祖、祈求国运昌隆的政治宗教心理。
基础解读 READING
语文核心知识
坤元
指大地的元气或德性，源自《周易》。在诗中代指大地或地神，是祭祀的对象。这是一个庄重的古语词汇，体现了古人对大地孕育万物功能的崇拜。
资生
意为资助、养育生命。与“乾元”资始相对，强调大地养育万物的功能。诗中用来赞颂大地母亲般的伟大功德。
全句释义
大地的德行真是至高无上啊，它是万物生命孕育的开始。大地博大深厚，德行被称颂，深沉潜静，温柔而止。在社首山降禅祭祀的方位，修治举行光明的祭礼。恭敬而洁净，祈求神灵永远赐予繁多的福祉。
核心主旨
本诗主旨在于赞颂大地孕育万物的伟大功德，并通过描述庄严的祭祀仪式，表达对神灵的敬畏之情，祈求国家繁荣昌盛、百姓安居乐业。
跨学科 · 是什么
封禅制度历史学
封禅是中国古代帝王在泰山祭祀天地的大型仪式。在山顶筑坛祭天称为“封”，在山脚辟场祭地称为“禅”。这是古代帝王展示受命于天、功高德厚的重要政治活动。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“至哉/坤元，资生/伊始”。语速要慢，体现祭祀仪式的严肃感，每个字都要咬字清晰，尾音可适当延长以示敬意。
句式仿写
可以模仿“至哉……，……伊始”的句式进行仿写。例如：“至哉师恩，教化伊始”，用来赞颂老师的启蒙之恩。这种句式典雅庄重，适合用于正式的赞颂场合。
写作应用
“至哉坤元”一句可用于描写大地、自然或母亲的作文中，作为开头或结尾的升华句。例如在描写母亲无私奉献的文章中，引用此句可以提升文章的文化底蕴，表达对母亲如大地般厚德的赞美。
关联知识图谱
《周易·坤卦》同典故
本诗首句“至哉坤元”直接化用《周易》彖辞，是全诗的核心语典。
名句 CLASSIC LINES
至哉坤元，资生伊始
此二句化用《周易·坤卦》彖辞，高度概括了大地的起源与功德。作为核心名句，其文化影响力在于确立了祭祀地祇的基调，赞颂大地为万物之母。历代评价多以此句为例，说明宋代郊庙歌词对儒家经典语汇的继承与运用。后世衍生应用中，常被用于赞颂大地或母亲的伟大。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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