汾阴十首 太宗配坐酌献用《博安》。
报功厚载，祀事惟明。
思文烈考，道济群生。
侑神定位，协德安平。
馨洁并荐，享于克诚。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
汾阴祭祀
此诗为宋真宗大中祥符年间汾阴祭祀后土神时，专为太宗配坐酌献所作。汾阴后土祠是古代皇帝祭祀地神的最高场所，真宗效法汉唐旧制，亲临汾阴举行大祭，并以此诗将太宗神位配享于后土神侧，旨在宣扬太宗功德与皇权正统性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属郊庙歌辞，为宋代祭祀汾阴后土神祇时的礼制乐章。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用诗歌体裁，源流可追溯至《诗经》中的《颂》诗，具有极高的文体地位。此类诗歌主要用于国家祭祀大典，语言庄重典雅，形式多为四言句式，体现了礼乐文化的核心精神。
情感 · 解读
全诗核心情感为对后土神祇功德的崇敬与对宋太宗配享资格的颂扬。情感层次分明，既有对神灵“厚载”之德的礼赞，又有对太宗“道济群生”功绩的追思，整体呈现出庄严肃穆、诚敬祈福的情感基调，体现了国家祭祀活动中人神沟通的神圣氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
厚载
“厚载”一词意为深厚地承载万物，此处特指大地或后土神承载万物的深厚功德。该词源于《易经》中“坤厚载物”的概念，在祭祀语境中用于赞颂地神广大的包容力与养育之恩，是四言诗中常见的庄重语汇。
烈考
“烈考”意为功业显赫的亡父，此处特指宋太宗赵光义。“烈”字含有刚正、威猛、功业昭著之意，“考”是对去世父亲的尊称。在古代宗庙祭祀中，该词用于表达后辈对先祖功绩的推崇与缅怀，体现了宗法礼制的严谨性。
逐句释义
报答大地的深厚功德，祭祀典礼必须光明磊落。追思文德显赫的先父太宗，他的大道救济了天下苍生。辅佐神灵各安其位，协同德行以求天下太平。献上馨香洁净的祭品，以诚挚之心祈求神灵享用。
核心主旨
全诗主旨在于通过祭祀后土神，颂扬宋太宗的文治武功与济世功德，并确立其配享神位的正统性。诗歌将神灵的厚德与先祖的功业相结合，表达了祈求国家安平、神人协和的美好愿望，体现了宋代礼乐治国的政治理念。
跨学科 · 是什么
汾阴后土祭祀历史学
汾阴后土祭祀是中国古代重要的国家礼仪制度，起源于汉代。后土即地神，是主宰大地山川的最高神祇。宋代真宗时期，为强化皇权正统性，仿效汉唐旧制亲至汾阴祭祀，这是国家政治生活中的重大历史事件。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重肃穆的语调，语速适中偏慢。四言诗节奏多为“二二”结构，如“报功/厚载，祀事/惟明”，字正腔圆，停顿分明。在“思文烈考”等表达情感的关键句处，可适当加重语气，以体现崇敬之情。
句式仿写
可仿写四言句式进行创作，如“感念师恩，教化惟深。思贤明德，道济学子”。仿写时注意对仗工整，用词典雅，保持两句一韵或四句一韵的节奏感，内容上可模仿原诗颂扬功德、表达诚敬的结构逻辑。
写作应用
“道济群生”一词可用于写作中形容某人或某项事业对大众产生的巨大帮助与积极影响。例如在议论文中论述社会责任感时，可引用此句赞扬那些心怀苍生、致力于公益事业的杰出人物，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
汉武帝汾阴祭祀历史关联
汉代与宋代均在汾阴后土祠举行国家祭祀，体现了该礼制的历史传承。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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