祭九鼎十二首 奉馔用《丰安》。
粢盛既丰，牲牢既充。
展兹熙事，温温其恭。
惟明欣欣，燔炙芬芬。
保乎天子，繁祉荐臻。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
宋代祭祀
此诗为宋徽宗崇宁三年（1104年）定九鼎新乐时所制。九鼎象征国家政权，祭祀九鼎是宋代特有的国家大典。本诗为“奉馔”环节所唱，即进献祭品时的乐歌，用于配合祭祀礼仪的进行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷祭祀九鼎时使用的乐章。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。主要用于国家重大祭祀典礼，具有极高的礼仪地位，代表了宋代雅乐文学的典型风格。
情感 · 解读
核心情感表现为对神灵的敬畏与虔诚，通过描绘祭品丰盛、仪式庄重来传达恭敬之心。同时寄托了祈求神灵保佑天子、降福国家的美好愿望，情感层次庄严肃穆，体现了国家祭祀典礼的神圣性。
基础解读 READING
语文核心知识
粢盛
粢盛（zī chéng），指盛在祭器内供祭祀用的谷物。这里形容祭祀用的粮食祭品非常丰富，表达了祭祀者的诚意。
牲牢
牲牢（shēng láo），指祭祀用的牺牲牲畜。古代祭祀用牲有太牢、少牢之分，这里指祭祀用的肉食祭品已经准备充足。
诗句释义
祭祀用的谷物祭品已经非常丰盛，祭祀用的牲畜也已经准备充足。展示这光明美好的祭祀大事，态度温和而恭敬。神灵看着很高兴，烧烤祭品的香气芬芳四溢。祈求神灵保佑天子，让繁多的福祉接连降临。
主旨概括
这首诗是宋代祭祀九鼎时进献祭品环节的乐歌。主要描写了祭祀用品的丰盛和仪式的庄重，表达了人们对神灵的恭敬之心，以及祈求神灵保佑天子、赐福国家的美好愿望。
跨学科 · 是什么
礼制历史学
“牲牢”指祭祀用的牲畜。在古代礼制中，祭祀用牲有严格等级。天子祭祀社稷用“太牢”，即牛、羊、猪三牲全备。这里说“既充”，说明祭祀规格极高，符合国家大典的标准。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速。四言诗节奏多为“二二”拍，如“粢盛/既丰，牲牢/既充”。语气要虔诚恭敬，体现出祭祀大典的严肃氛围，不宜过于高亢或轻快。
写作应用
“繁祉荐臻”一词典雅庄重，适合用于祝福长辈或领导身体健康、事业顺利的正式场合。例如在贺信中写道：“愿阁下身体康健，繁祉荐臻，诸事顺遂。”
关联知识图谱
九鼎制度历史关联
本诗为宋代祭祀九鼎的乐章，九鼎在古代象征国家政权，是皇权的象征。
名句 CLASSIC LINES
保乎天子，繁祉荐臻
此句为全诗核心祈愿，意为祈求神灵保佑天子，使各种福祉接连不断地降临。体现了国家祭祀活动中君权神授的政治伦理与祈福求安的实用目的，是宋代郊庙文学的典型表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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