大中祥符五岳加帝号祭告八首 酌献东岳用《嘉安》。
节彼岱宗，有严庙貌。
惟辟奉天，依神设教。
帝典焜煌，嘉荐普淖。
至灵格思，殊祥是效。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
大中祥符封禅
此诗作于北宋大中祥符年间，正值真宗赵恒大兴封禅之事。大中祥符元年，真宗封泰山神为“天齐仁圣帝”，五年加封为“天齐仁圣帝”，并以此祭告天下。本诗即为此次加封帝号后，朝廷遣使祭告东岳泰山时所用的酌献乐章，旨在通过隆重的祭祀仪式确立君权神授的政治合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。此类体裁用于祭告天地、宗庙及山川神灵，具有庄严肃穆的礼仪功能。郊庙歌辞源于上古祭祀乐舞，至宋代已形成严格的礼乐制度体系。其文体地位崇高，代表了国家正统礼乐文化的最高形态，是研究古代礼制文学的重要样本。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对东岳泰山的极度敬畏与尊崇。通过描绘庙貌之庄严与祭品之洁净，传达了君王承天顺命、依神设教的虔诚心态。情感层次由对神灵的敬畏上升至对国家典章的自信，最终落脚于对殊祥福佑的期盼，体现了宋代官方祭祀特有的政治伦理与宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“节”意为高峻的样子，形容泰山巍峨耸立。“岱宗”指东岳泰山，为五岳之首。“辟”指君王、天子。“焜煌”形容光辉明亮。“格思”指神灵降临。“普淖”指祭祀用的洁净食物。这些词语共同营造出庄重神圣的祭祀氛围，体现了对泰山神灵的尊崇。
逐句释义
巍峨高耸的泰山啊，有着庄严宏伟的庙宇神貌。君王恭敬地敬奉上天，依循神意来设立教化治理天下。帝王的典章光辉灿烂，美好的祭品洁净而丰盛。至高无上的神灵降临受享，以此显现出吉祥的征兆。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀泰山的官方乐歌。全诗通过描绘泰山的巍峨与庙宇的庄严，表达了君王顺应天意、借助神权教化百姓的政治意图。诗歌赞美了祭祀典礼的隆重与神圣，祈求神灵降下吉祥，体现了古代国家祭祀活动中人神沟通、祈福安邦的核心目的。
跨学科 · 是什么
泰山地理地理学
泰山位于山东省中部，主峰玉皇顶海拔1545米，虽然高度在五岳中并非最高，但因拔起于华北平原之上，显得格外雄伟壮观。它是中国最早被命名的名山之一，拥有独特的地质构造，见证了华北克拉通的形成与演化，具有极高的地质科学价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。前两句“节彼岱宗，有严庙貌”要读出敬畏感，重音落在“岱宗”与“庙貌”上。后两句“至灵格思，殊祥是效”应读出祈盼与确信的语气，节奏舒缓有力，体现祭祀乐章的肃穆风格。
句式仿写
可仿照“惟辟奉天，依神设教”的句式进行写作练习。该句式结构为“主语+动词+宾语，动词+宾语+动词+目的”，逻辑严密，适合表达宏大的志向或原则。例如：“惟贤任能，依法治国”、“惟学进德，依书明理”。仿写时要注意前后两句的逻辑关联与动词的准确使用。
写作应用
“依神设教”一词可化用于探讨传统文化或社会治理的文章中，指代借助某种精神力量或文化传统来引导民众。例如在论述“乡规民约”的作用时，可引用此句说明传统社会如何利用共同信仰来维护秩序，增强文章的历史厚度与文化底蕴。
关联知识图谱
封禅大典历史关联
本诗创作背景直接关联宋真宗大中祥符年间的泰山封禅活动，封禅是古代帝王在泰山祭祀天地的最高礼仪。
名句 CLASSIC LINES
惟辟奉天，依神设教
此二句精辟概括了古代政治神学的核心逻辑，意为君王敬奉天意，借助神道来设立教化。它不仅点明了祭祀的政治目的，更揭示了宋代“神道设教”的治国理念。这两句因其深刻的政治伦理内涵，常被后世用于探讨古代皇权与神权关系的经典表述。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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