大中祥符五岳加帝号祭告八首 中岳。
岩岩神岳，作镇中央。
肃奉徽册，尊名孔章。
聿降飚驾，载献兰觞。
熙事允洽，宝祚弥昌。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
大中祥符封禅
此诗作于北宋大中祥符年间，正值真宗赵恒掀起封禅祭祀高潮的历史时期。大中祥符五年，朝廷正式加封五岳帝号，中岳被封为“中天崇圣帝”。本诗即是在这一重大历史事件中，用于祭告中岳嵩山的官方祝文，旨在通过加封帝号来神化皇权、祈求国运长久，反映了当时特殊的政治文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时使用的官方礼乐诗歌。此类体裁源于《诗经》中的“颂”，主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑。在宋代，郊庙歌辞有着严格的格律和程式，是古代礼乐文化的重要组成部分，具有极高的文献价值和历史地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对中岳神灵的极度敬畏与尊崇。通过“肃奉”、“尊名”等词语，展现了朝廷祭祀时的虔诚态度。同时，诗歌也蕴含了对国家繁荣昌盛的美好祈愿，情感层次由对神灵的敬仰自然过渡到对皇权永固的祝福，体现了古代祭祀活动政治与信仰合一的特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“岩岩”形容山势高峻巍峨的样子。“作镇”指作为一方的主宰或镇守者。“徽册”指册封神灵的文书或金简。“孔章”意为非常显明、清楚。“聿”为发语词，无实义。“飚驾”指驾着旋风，形容神灵车驾之快。“兰觞”指盛着香兰美酒的酒杯，用于祭祀。“熙事”指盛大的祭祀之事。“允洽”意为恰当、和谐。“宝祚”指皇位或国运。“弥昌”意为更加昌盛。
逐句白话释义
高大的中岳嵩山，雄踞在五岳的中央位置。我们恭敬地奉上册封的文书，尊贵的名号显赫昭彰。神灵驾着旋风降临，我们献上兰香美酒祭享。盛大的祭祀典礼圆满和谐，祈愿皇家的基业永远昌盛辉煌。
核心主旨概括
这首诗是宋代祭祀中岳嵩山的官方礼乐诗歌。主要内容是描述朝廷派遣使者祭祀中岳、加封帝号的庄严过程。诗歌通过对祭祀仪式的描绘，表达了对中岳神灵的敬畏之情，以及祈求国家繁荣昌盛、皇权永固的美好愿望，体现了古代社会神权与皇权结合的政治特征。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“中央”指出了中岳嵩山的地理位置特征。在中国传统的地理观念和五行学说中，嵩山位于中原腹地，被认定为五岳的中心。从现代地理学角度看，嵩山地处河南省登封市，正是中国地势第二阶梯向第三阶梯过渡的交汇地带，自古以来就是中华文明的核心区域，因此被称为“中央”具有地理和文化的双重依据。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重、缓慢的语速，以体现祭祀典礼的严肃性。四言诗的节奏通常为“二二”拍，如“岩岩/神岳，作镇/中央”。每句之间要有明显的停顿，特别是“肃奉”、“载献”等动词处要加重语气，表现出恭敬的动作感。最后一句“宝祚/弥昌”应读得饱满有力，表达出对未来的坚定信心。
句式仿写指导
本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。仿写时可保留“形容词+名词，动词+名词”的结构。例如仿写赞美校园：“巍巍学府，立德东方。勤育英才，美名远扬。”这种句式适合用于庄重场合的赞颂或誓词，通过短促有力的节奏增强语言的气势。
写作应用场景
“熙事允洽，宝祚弥昌”一句适合用于表达对事业顺利、国家繁荣的祝福。在写作关于国家发展、民族团结、庆典致辞等主题的文章时，可以引用此句来增添文章的文化底蕴和庄重感。例如在描述国庆庆典或重大会议圆满结束时，可用此句形容盛况并寄托美好祝愿。
关联知识图谱
古代山川祭祀制度所属制度
本诗是宋代五岳祭祀制度的具体文本体现，展示了祭祀礼仪的规范流程。
《诗经》体例同体裁
本诗采用的四言句式直接继承了《诗经》中“颂”诗的传统，是庙堂文学的代表。
名句 CLASSIC LINES
熙事允洽，宝祚弥昌
这两句是全诗的结语，意为盛大的祭祀典礼圆满顺遂，皇家的基业将因此更加昌盛。作为官方祭祀的定格之语，它将仪式的圆满与国家的命运紧密相连，既是对祭祀效果的肯定，也是对未来的政治宣示。此句式工整典雅，常见于宋代郊庙歌辞，具有典型的庙堂文学特征。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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