熙宁望祭岳镇海渎十七首奠玉币用《明安》。

郊庙朝会歌辞

祀以崇德，币则有仪。

肃我将事，登降孔时。

精明纯洁，罔有弗祗。

史辞无愧，神用来娭。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

熙宁变法

本诗作于北宋神宗熙宁年间（1068年-1077年），正值王安石变法时期。当时朝廷对礼乐制度进行了系列改革，重新厘定了祭祀岳镇海渎的仪轨。此诗即是为熙宁年间祭祀五岳、五镇、四海、四渎等名山大川神祇而专门创作的乐章，用于“望祭”仪式中奠玉币环节，反映了北宋中期国家祭祀制度的规范化建设。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的专用诗歌体裁。此类诗歌源流久远，承袭了《诗经》颂诗的传统，主要用于赞颂神明、祈求福佑。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐制度的最高规范，具有庄严肃穆、典雅规整的艺术特点，是古代雅乐文学的重要组成部分。

情感 · 解读

全诗核心情感基调为对神明的极度敬畏与祭祀时的无比虔诚。情感层次分明，从对祭祀仪轨的庄重执行，到对祭品精洁的自我要求，再到对神明降临的殷切期盼，层层递进。历代解读共识认为，此类作品体现了古人“敬神如在”的宗教伦理观念，展现了祭祀者内心纯净、态度恭敬的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“祀”意为祭祀；“币”指祭祀用的玉帛等礼物；“肃”指严肃恭敬；“孔”在古文中常作程度副词，意为甚、很；“祗”意为恭敬；“史辞”指祝官的祷告之辞；“娭”意为嬉戏、玩乐，此处指神明降临享受祭品。这些字词准确描绘了祭祀的庄重氛围与具体环节。

逐句释义

祭祀是为了推崇德行，进献玉帛礼物有相应的礼仪规范。我严肃恭敬地执行祭祀之事，登台与降阶的步调时机都非常恰当。祭祀者内心精诚明察、纯洁无瑕，没有丝毫的不恭敬。祝官的祷告之辞问心无愧，神明因此降临享受祭祀。

核心主旨

这首诗是宋代祭祀山川神祇的乐歌，主要描述了祭祀仪式中进献玉帛环节的庄严场景。全诗核心主旨在于强调祭祀者内心的精诚与纯洁，认为只有具备高尚的德行和恭敬的态度，才能感通神明，使神明欣然接受祭品，体现了古代“以德配天”的思想观念。

跨学科 · 是什么

古代礼制历史学

诗句中的“币”指玉币，是古代祭祀礼仪中不可或缺的礼器。在宋代，不同等级的神祇对应使用不同材质、颜色的玉币，如祭祀上帝用苍璧，祭祀山川用两圭有邸等。这些规定详细记录在《宋史·礼志》等典籍中，是国家礼制的重要组成部分，体现了古代社会严格的等级秩序与礼仪规范。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速适中，不宜过快。前两句“祀以崇德，币则有仪”要读出仪式的规范感；中间两句“肃我将事，登降孔时”要读出行动的严谨与节奏感；后四句“精明纯洁，罔有弗祗。史辞无愧，神用来娭”要读出内心的虔诚与自信，尾句可略微上扬，表现神明降临的祥和氛围。

句式仿写

本诗采用四言句式，节奏短促有力，朗朗上口。仿写时可模仿其“动词+宾语，主语+谓语”的结构特点。例如：“学以明理，行则有规。勤我本职，进退有度。心正意诚，罔有懈怠。言辞无愧，功业可期。”通过模仿这种古朴典雅的句式，锻炼语言的凝练能力。

写作应用

“精明纯洁，罔有弗祗”一句可用于描写人物精神面貌或工作态度。例如在写关于“敬业精神”的作文时，可以这样引用：“作为一名医务工作者，他对待每一位患者都保持着‘精明纯洁，罔有弗祗’的态度，用精湛的医术和高尚的医德守护着生命的尊严。”此句能有效提升文章的文化底蕴与思想深度。

关联知识图谱

遥祭礼仪同类祭祀方式

本诗标题注明“望祭”，即古代帝王在京城遥望名山大川进行祭祀的礼仪，与亲临现场的“亲祭”相对，是宋代重要的国家祭祀形式。

名句 CLASSIC LINES

精明纯洁，罔有弗祗

此二句为全诗核心名句，原文意为“祭祀者内心精诚明察、纯洁无瑕，没有丝毫不恭敬的地方”。其在文化上高度概括了儒家祭祀文化中“诚”与“敬”的核心精神，强调祭祀之要在于心诚而非物丰。历代礼乐评价中常引此句作为祭祀者道德修养的典范表述，后世多用于形容办事态度严谨、内心纯净无私。

标签 TAGS

敬畏虔诚历史学地理学社会学

作者 POET