熙宁望祭岳镇海渎十七首 酌献用《成安》。
肇兹东土，含润无疆。
维时发春，嘉荐令芳。
祭用薶沈，顺性含藏。
不涸不童，诞降祺祥。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
熙宁变法
此诗作于北宋神宗熙宁年间，正值王安石变法时期。朝廷对礼乐制度进行了大规模整顿与修订，重新制定了祭祀岳镇海渎的乐章。本诗即为此背景下制定的官方祭歌，用于国家祭祀山川神灵的典礼，旨在通过规范礼仪强化统治合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行国家祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。主要用于祈求神灵庇佑，具有极高的礼仪功能与文体地位，代表了宋代官方礼乐文学的典范。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对岳镇海渎神灵的虔诚敬畏与崇高礼赞。通过描绘祭祀仪式的合规与供品的洁净，寄托了祈求国土安宁、风调雨顺、降赐吉祥的美好愿望，体现了古人天人合一的宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“肇”意为开始。“含润”指包含滋润万物的雨露恩泽。“发春”指春天到来，万物萌发。“嘉荐”指美好的祭品。“薶沈”即“埋沉”，是古代祭祀山川的仪式，将祭品埋入土中或沉入水中。“不童”指山无草木，此处意为不荒芜。“祺祥”意为吉祥福气。
逐句释义
从这东方土地开始，包含着无尽的滋润恩泽。正值春天发动之时，献上美好的祭品与芬芳。祭祀采用埋入土中或沉入水中的方式，顺应事物的本性加以收藏。祈求水源不枯竭、山陵不荒秃，从而降下吉祥的福气。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀山川神灵的乐歌。主要描写了在春天举行的祭祀仪式，通过献上祭品和遵循特定的礼仪，表达了对山川神灵的敬意，祈求神灵保佑风调雨顺、国土永固、吉祥降临。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
“东土”在地理上指代国家的东部疆域。在古代五行学说中，东方属木，主春，代表生机与起始。诗中特指祭祀的地点或方位，体现了古人对地理方位的尊崇，认为东方是春天与生命的发源地。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。四言诗节奏多为“二二”拍，如“肇兹/东土，含润/无疆”。每句末尾字音可适当延长，体现祭祀乐章的悠远与神圣感，不宜过快或过于轻浮。
句式仿写
可仿照“不涸不童，诞降祺祥”的句式进行写作。该句式为“不……不……，动词+名词”，具有强烈的否定与肯定对比效果。例如：“不骄不躁，终成大器”、“不偏不倚，方显公正”。这种句式适合表达坚定的态度或美好的愿景。
写作应用
“不涸不童”一词可用于描写自然生态的良性循环或资源的可持续利用。例如在环保主题的作文中，可写道：“我们要保护水源，让河流不涸不童，永远滋养这片土地。”也可引申为文化或精神的传承生生不息。
关联知识图谱
古代山川祭祀体系历史关联
本诗所祭对象为岳镇海渎，即五岳、五镇、四海、四渎，是国家祭祀体系的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
不涸不童，诞降祺祥
此二句为全诗核心祈愿，意为祈求水源充沛不枯竭，山川草木不荒芜，从而降下吉祥福祉。语言古朴精炼，既是对自然生态永续的美好向往，也是对国运昌隆的隐喻，体现了古代祭祀文学的经典表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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