熙宁望祭岳镇海渎十七首 中望迎神用《凝安》。
维土作德，维帝御行。
含养载育，万物以成。
有严祀典，荐我德馨。
神其歆止，永用亿宁。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
熙宁变法
本诗作于北宋神宗熙宁年间（1068-1077年），正值王安石变法时期。朝廷对礼乐制度进行了大规模修订，重新制定了祭祀岳镇海渎的乐章。此诗即为当时确定的望祭仪式中迎接神灵降临的乐歌，旨在通过规范化的祭祀仪式确立皇权的合法性与神圣性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。此类体裁源于《诗经》中的“颂”，主要用于歌颂神明功德与祈求福佑。作为国家礼乐制度的重要组成部分，其文体风格庄重典雅，语言凝练，具有极高的仪式功能与政治象征意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对岳镇海渎神灵的深切敬畏与虔诚崇拜。通过歌颂神灵“含养载育”的功德，寄托了统治者祈求国家风调雨顺、江山永固、万物安宁的政治愿景与宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
维
句首发语词，无实义，用于引起下文，是先秦古文中常见的虚词用法。在祭祀乐歌中使用，能起到舒缓语气、营造庄重氛围的作用，使诗歌节奏显得更加沉稳有力，符合礼仪场合的庄重性。
德馨
指祭祀所用的香馨之气，也喻指祭祀者美好的德行。古人认为神明不仅享用祭品的香气，更看重祭祀者内心的虔诚与德行。这一概念源自《尚书》“明德惟馨”，强调德行是沟通人神的关键媒介。
逐句释义
大地具有深厚的德行，由天帝主宰其运行。它包容滋养、孕育万物，使万物得以生长成熟。庄严隆重的祭祀典礼，敬献我们芬芳的德行与祭品。希望神灵能够欣然享用，保佑国家永远安宁昌盛。
核心主旨
本诗通过赞颂大地神灵养育万物的功德，表达了统治者对神灵的敬畏之情。诗人以庄重的语言描述祭祀场景，祈求神灵保佑国家风调雨顺、百姓安居乐业，体现了古代国家祭祀祈求福佑的核心目的。
跨学科 · 是什么
岳镇海渎历史学
这是中国古代国家祭祀体系中的特定神祇组合，指五岳、五镇、四海、四渎。这一祭祀制度体现了古人对山川地理的崇拜，认为名山大川皆有神灵主宰，是国家疆域与主权的象征，历代王朝均将其纳入最高级别的祀典。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、缓慢的语调，体现祭祀仪式的严肃性。每句四字，节奏均匀，通常采用“二二”节拍，如“维土/作德”。在“神其歆止”句可适当延长停顿，表现对神灵降临的期待与敬畏。
写作应用
“含养载育，万物以成”可用于描写大自然无私奉献、滋养生命的主题。例如在环保主题作文中，可引用此句赞美大地母亲的博大胸怀，呼吁人们珍惜自然、保护生态，实现人与自然的和谐共生。
关联知识图谱
遥祭仪式同类祭祀方式
本诗标题注明“望祭”，指在远处眺望山川进行祭祀，不需亲临其地，是古代祭祀山川的常见形式。
名句 CLASSIC LINES
含养载育，万物以成
此句高度概括了自然神灵的养育之功，认为大地神灵包容滋养万物，使其生长成熟。这体现了古人顺应自然、天人合一的哲学观念。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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