熙宁望祭岳镇海渎十七首 送神用《凝安》。
我乐我神，簋俎腥饔。
曰神之还，西土是宫。
于蕃禽鱼，于衍草木。
富我薮隰，滋我高陆。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
熙宁变法
本诗作于宋神宗熙宁年间，正值王安石变法时期。朝廷对岳镇海渎等山川神灵的祭祀极为重视，旨在通过完善礼制祈求国运昌隆。此诗为送神环节所用，具体创作时间与熙宁年间的祭祀制度改革紧密相关，反映了当时国家对农业生产的关注。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。此类作品主要用于祈求神灵庇佑，具有极高的礼制地位，代表了国家正统礼仪文化的核心内容。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对神灵的虔诚敬畏与送别之意。情感层次由祭祀的庄重转为对神灵归去的敬送，最后落脚于对风调雨顺、万物丰茂的深切祈盼。体现了古人天人合一的宗教情感与对自然资源的珍视。
基础解读 READING
语文核心知识
簋俎腥饔
“簋”是古代盛食物的器皿，“俎”是切肉用的砧板，“腥”指生肉，“饔”指熟食。这四个字合起来，详细描述了祭祀时摆放的各种礼器和供品种类。古人用这些丰盛的生熟食物来敬献神灵，表达内心的崇敬之情，体现了祭祀活动的隆重与庄严。
逐句释义
我怀着愉悦的心情敬献神灵，摆满了盛着生肉和熟食的礼器。神灵即将起驾返回，西方的国土是他们的居所。神灵庇佑使得禽鸟和鱼鳖繁衍不息，草木生长得茂盛绵延。神灵的恩泽富饶了我的沼泽与低湿地，滋养了我的高地与旱田。
核心主旨
这首诗是祭祀仪式结束时的送神曲。全诗通过描述丰盛的祭品和送别的场景，表达了人们对神灵的感激与敬畏。核心主旨在于祈求神灵归去后能继续保佑这片土地，让自然界的动物和植物都能蓬勃生长，使国家的山林川泽都变得富饶丰足。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到“西土是宫”，指明了神灵归去的方位。在古代中国的地理观念中，西方被视为神圣之地，如昆仑山就被认为是众神居住的地方。这种地理认知反映了古人对地形方位的崇拜，将西方的高山视为连接天地的通道，体现了早期的地理神话观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，体现祭祀的严肃性。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍，如“我乐/我神，簋俎/腥饔”。在“西土是宫”等句读出送别的敬意，在最后两句则应读出祈盼与欣慰之情，语调可略微上扬。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。仿写时可模仿“于……于……”的排比句式，例如：“于勤学子，于耕农田”。这种句式适合表达并列的动作或状态，能够增强语言的气势和节奏感，常用于描写自然景象或社会生活场景。
写作应用
“富我薮隰，滋我高陆”一句可用于描写自然生态的改善或农业丰收的场景。在写作关于环境保护、乡村振兴或生态文明的主题时，可以引用此句来增添文化底蕴，表达对土地滋养万物的赞美，以及对人与自然和谐共生的美好愿景。
关联知识图谱
山川祭祀历史关联
本诗为祭祀岳镇海渎的乐歌，属于古代山川祭祀礼仪的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
于蕃禽鱼，于衍草木
此二句生动描绘了祭祀所祈愿的理想生态图景，意为使禽鱼繁衍、草木茂盛。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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