绍兴祀岳镇海渎四十三首 奠玉币用《明安》。
司历告时，惟孟之春。
爰举时祀，旅于有神。
鼓钟既设，珪帛具陈。
阜蕃庶物，以福我民。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀典
本诗创作于南宋高宗绍兴年间，是朝廷祭祀岳镇海渎四十三首乐章中的一章。南宋初立，朝廷为重塑正统地位、祈求国运昌隆，依循古制恢复并完善了岳镇海渎的祭祀礼仪，本诗即为此而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。此类作品源于《诗经》中的“颂”体，主要用于歌颂祖德、祈求神佑，具有庄严肃穆、典雅规整的文体特征。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表了国家礼乐制度的最高规格，是古代雅乐文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对岳镇海渎等自然神灵的敬畏之心与虔诚礼赞。情感层次由对时令的顺应、对神灵的敬仰，层层递进至对国泰民安的祈愿，体现了古人“天人合一”的信仰观念与祈福佑民的治国理念。
基础解读 READING
语文核心知识
司历
司历指掌管历法的官员。在古代，历法不仅是计时工具，更是国家礼仪和农业生产的指导依据。司历负责观测天象、制定历书，确定祭祀和农事的吉日。在本诗中，司历负责宣告祭祀的时令，体现了对天时的尊重。
孟之春
孟之春指农历春季的第一个月，即孟春。古人将每个季节的三个月分别称为孟、仲、季，孟春代表春天的开始。此时万物复苏，是举行祭祀祈求丰年的重要时节。
珪帛
珪帛是古代祭祀时使用的礼器与供品。珪即玉圭，是古代贵族朝聘、祭祀时手持的玉器；帛指丝织品。珪帛象征着祭祀者的虔诚与敬意，是沟通人神的重要媒介。
白话释义
掌管历法的官员宣告时令，现在正是春季的第一个月。于是举行这应时的祭祀，聚集众神接受拜谒。钟鼓乐器已经陈设完毕，玉圭与丝帛供品也都陈列整齐。祈求神灵让万物繁盛，以此来赐福给我们的人民。
核心主旨
这首诗描写了南宋朝廷在孟春时节祭祀山川神灵的庄严场面。通过陈述祭祀的时间、仪式和供品，表达了国家对神灵的敬畏，以及祈求风调雨顺、物产丰富、百姓幸福的美好愿望。
跨学科 · 是什么
古代历法天文学
“司历告时”反映了古代天文学在国家政治生活中的核心地位。古代司历通过观测星象确定节气和月份，指导农业生产与国家大典。孟春之月的确定，依据的是太阳黄经达到315度时的立春节气，体现了古人对天文规律的精准掌握。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读时应节奏平稳、庄重舒缓。每句四字，一般采用“二二”节奏，如“司历/告时，惟孟/之春”。语气要虔诚肃穆，体现祭祀大典的庄严氛围，不宜过快或过于激昂。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构整饬，朗朗上口。可仿照“名词+动词，名词+形容词”的结构进行写作练习。例如：“春风拂面，草木知春。书声琅琅，以启我智。”通过仿写体会古汉语的韵律美。
写作应用
核心名句“阜蕃庶物，以福我民”可用于描写国家繁荣、民生幸福的主题写作。在议论文中，可作为“以民为本”、“顺应自然”等论点的有力论据，展现古人的治国智慧与民生情怀。
关联知识图谱
五岳四渎同地点
本诗所祀对象“岳镇海渎”与古代“五岳四渎”祭祀体系同源，均为国家山川祭祀的核心对象。
名句 CLASSIC LINES
阜蕃庶物，以福我民
此二句为全诗核心名句，集中体现了祭祀的终极目的。“阜蕃庶物”意为使万物繁盛，“以福我民”意为赐福于百姓。这两句将神灵信仰与民生福祉紧密相连，展现了古代“以民为本”的政治伦理，具有深远的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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