绍兴祀岳镇海渎四十三首 奠玉币用《明安》。
练日有望，高灵来下。
何以告诚，心惟物假。
有篚斯实，有宝斯籍。
于以奠之，神光烛夜。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀典
此诗作于南宋高宗绍兴年间，是朝廷为祭祀岳镇海渎四十三位山川神祇而制定的乐章之一。当时南宋朝廷偏安江南，急需通过重建礼乐制度来宣示政权正统性。祭祀岳镇海渎属于吉礼，旨在祈求国土安宁、风调雨顺，本诗即为奠玉币环节所唱乐歌，反映了南宋初年国家礼制建设的历史实况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。此类诗歌主要用于岳镇海渎等山川自然神的国家级祭祀，艺术定位强调礼乐教化功能，文学史地位上代表了宋代礼乐制度的重建与完善。
情感 · 解读
全诗核心情感表现为对岳镇海渎神灵的极度敬畏与祭祀时的庄重虔诚。情感层次由外而内，从期待神灵降临的肃穆，到献祭时的诚恳，再到神光显现时的神圣感。历代解读共识认为此诗成功营造了人神沟通的肃穆氛围，体现了宋代国家祭祀中'诚'为根本的礼制精神。
基础解读 READING
语文核心知识
练日
选定的吉日良辰。'练'本指洁白熟绢，引申为经过选择、洁浄之意。在古代祭祀礼仪中，日期的选择极为重要，必须经过占卜选定吉日，以示对神灵的尊重。此处指专门挑选出来进行祭祀的好日子，奠定了全诗庄重肃穆的基调。
高灵
对岳镇海渎等山川神灵的尊称。'高'表示地位崇高，'灵'指神灵。岳镇海渎是古代中国神话体系中重要的自然神祇，包括五岳、五镇、四海、四渎，被认为是掌控山河大地的神明。这里用'高灵'体现了祭祀者对神灵的敬畏之心。
奠
进献、放置祭品的意思。在古代祭祀仪式中，'奠'特指将酒食、玉帛等祭品敬献于神位之前的动作。这是祭祀礼仪中的核心环节，象征着生者对逝者或神灵的供养与敬意。本诗题目'奠玉币'即指进献玉器和丝帛的仪式。
全诗白话
在选定的吉日里满怀期望，崇高的神灵降临到祭祀场所。用什么来表达内心的诚挚？心意需要凭借外物来传达。竹编的礼器里装满了祭品，珍贵的玉器登记在册籍。以此恭敬地进献祭品，神灵的光芒照亮了夜空。
诚敬祭祀
这首诗的核心主旨是描写国家祭祀山川神灵的庄严场景，表达了祭祀者对神灵的敬畏与虔诚。诗歌通过描写吉日迎神、借物表诚、进献玉币、神光显现等环节，完整展现了祭祀礼仪的过程，强调了'心惟物假'的祭祀理念，即通过物质祭品来传达内心的诚意，最终达到人神沟通的境界。
跨学科 · 是什么
岳镇海渎祭祀历史学
岳镇海渎祭祀是中国古代国家级山川祭祀制度。'岳'指五岳，'镇'指五镇，'海'指四海，'渎'指四渎（江、河、淮、济）。这一制度起源于先秦，历代沿袭，是国家政权正统性的象征。宋代特别重视此项祭祀，南宋绍兴年间虽偏安江南，仍坚持举行，意在宣示对全天下的统治权。
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读写应用
庄重舒缓
诵读本诗应采用庄重舒缓的语调，体现祭祀典礼的严肃性。四言诗节奏短促有力，每句两拍，如'练日/有望，高灵/来下'。'望'、'下'、'假'、'籍'、'夜'为韵脚，读音需饱满延长，以营造庄严肃穆的氛围。整体语速不宜过快，要有仪式感。
诚心表达
本诗'何以告诚，心惟物假'一句富含哲理，可用于写作中探讨'心意与形式'的关系。例如在议论文中论述'礼轻情意重'或'形式与内容'的辩证关系时，可引用此句说明内心的诚意往往需要借助外在的物质形式来表达，二者相辅相成，不可偏废。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗四言句式与庄重风格直接继承《诗经》颂体传统，是宋代对先秦礼乐文化的继承。
名句 CLASSIC LINES
于以奠之，神光烛夜
此二句为全诗核心名句，生动描绘了祭祀高潮时的神圣景象。'神光烛夜'意象宏大，极具视觉冲击力，象征着神灵对祭祀的悦纳与回应。在后世文学与文化影响中，常被用来形容祭祀典礼的庄严灵验，或引申为重大时刻的祥瑞征兆，是宋代郊庙歌辞中描写神人感应的代表性诗句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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