绍兴祀岳镇海渎四十三首 北渎位。
水星之精，播液发灵。
不胁于河，既介以清。
翼翼盥荐，椒糈芬馨。
载止载留，爰弭翠旌。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀典
此诗为宋高宗绍兴年间（1131-1162）朝廷祭祀五岳、五镇、四海、四渎时所用的乐章之一。宋代继承并完善了岳镇海渎祭祀制度，于特定年份遣官或由皇帝亲临祭祀，以祈求风调雨顺、江山永固，本诗专用于祭祀北渎（指济水或北方水神）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时所用的乐章。此类体裁源于《诗经》颂体，主要用于歌颂神明、祈求福佑，语言庄重典雅，格律严谨，具有极高的礼仪功能与文学规范，是古代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对北渎之神的极度敬畏与虔诚。通过描绘水星之精的神性、祭祀仪式的庄重以及祭品的芬芳，营造出一种神圣、肃穆的氛围，表达了祈求神明降临、保佑国泰民安的深切愿望。
基础解读 READING
语文核心知识
胁
意为威胁、胁迫。在诗中指北渎之神不被黄河的浑浊与泛滥所威胁或改变，保持了自身的独立与神圣。这是一个古今异义词，古义侧重于被动的受迫，今义多指身体部位。
介
意为独特、特异，引申为耿介、高洁。诗中形容北渎之水清澈独特，与众不同。此字在古文中常用于形容人的品德高尚或事物的独特性状。
逐句释义
水星的精华，播撒灵液而焕发灵性。不被黄河所胁迫，既保持独特又清澈无比。恭敬地进献祭品，椒香与米粮芬芳四溢。神灵的车驾停下停留，翠绿的旌旗在此收起。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀北渎水神的乐歌。主要赞颂了北渎之神源自水星的高贵神性和清澈高洁的品格，描述了人们怀着敬畏之心进献芬芳祭品的场景，表达了祈求神灵降临保佑的虔诚愿望。
跨学科 · 是什么
水星之精天文学
古人认为天上的星宿与地上的山川河流相互对应。水星（辰星）在五行中属水，因此被认为是地上水系的源头或主宰。诗中“水星之精”指北渎之神源于水星，体现了古代天人合一的宇宙观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速。前两句赞颂神灵，语调稍扬；第三句描述祭祀，语气虔诚柔和；最后一句描写神灵降临，语速放缓，体现静谧神圣之感。四言诗节奏感强，每句两拍。
句式仿写
可仿写四言句式，运用对偶和典雅词汇。例如：“泰山之魂，耸峙擎天。不惧于风，既坚以安。”通过模仿，学习古诗简洁有力的表达方式。
写作应用
核心名句“不胁于河，既介以清”可用于写作中表达“出淤泥而不染”、“坚守本心”的主题。在议论文中作为论据，论证在复杂环境中保持高洁品格的重要性，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
古代四渎祭祀同主题
本诗为祭祀北渎之作，与祭祀江、河、淮的乐章同属绍兴祀典体系，共同构成了古代山川祭祀的完整礼仪。
名句 CLASSIC LINES
水星之精，播液发灵
此二句开篇点明神格渊源，将北渎之神追溯至水星之精，意象宏大。在古代祭祀文学中具有典型性，确立了全诗神圣庄严的基调，常被用于研究宋代祭祀文化与宇宙观的关系。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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