淳祐祭海神十六首 南海位奠玉币用《瀛安》。
祝融之位，贵乎三神。
吞纳江汉，广大无垠。
长为委输，祐我黎民。
敬陈明享，允鉴恭勤。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
淳祐祭海神
此诗作于南宋理宗淳祐年间（1241-1252），是朝廷祭祀南海神的专用乐章。宋代重视海神祭祀，祈求海运安全与沿海安宁，此诗即为当时国家祭典的产物。创作动因系朝廷依礼制举行祭海大典，旨在通过庄严的仪式沟通神意，寻求国家海疆的太平与百姓的福祉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，句式整齐庄重，主要用于颂赞神灵与祖先。此类诗歌在宋代礼乐体系中地位崇高，承载着国家礼仪的核心功能，体现了古代礼乐文明的制度规范。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对南海神祝融的敬畏与崇拜。通过歌颂神灵的威严与功德，表达了祈求神灵保佑黎民百姓、风调雨顺的虔诚愿望。情感基调庄严肃穆，体现了国家祭祀活动中人神沟通的神圣性与统治者对民生的关注。
基础解读 READING
语文核心知识
祝融
祝融是古代神话中的火神，也是南海之神。在古代五行观念中，南方属火，因此火神祝融也被尊为南海神。诗中直接以祝融指代南海神，体现了古代神话与地理信仰的结合。这是本诗最重要的祭祀对象，代表了南方与海洋的神圣力量。
委输
委输意为输送、聚集。诗中指南海神掌管着百川归海的水流输送。形象地描绘了江河水流汇聚于大海的自然现象，赋予了神灵主宰水域交通与调节水量的职能。这一词语生动展现了大海吞吐江河的壮阔景象。
白话释义
南海神祝融的神位，尊贵显赫，位列三神之中。大海吞吐吸纳着长江与汉水，广阔无边。长久地掌管着水流的输送汇聚，保佑着我们天下的百姓。恭敬地献上光洁的玉币祭品，希望神灵明察我们恭敬勤勉的心意。
核心主旨
本诗是一首祭祀乐歌，主旨在于歌颂南海神的浩大神威与广博胸怀。通过描绘大海吞纳江河的壮丽景象，彰显神灵的伟大功德。最终落脚于祈求神灵保佑黎民百姓，表达了祭祀者虔诚敬畏的心情，体现了古代以民为本的祭祀观念。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了大海接纳江河的景象，反映了河流汇入海洋的水文地理特征。长江与汉水是中国南方的重要水系，最终均汇入东海或南海。这里形象地展示了海纳百川的地理规律，体现了古人对地表径流归宿的直观认知，是水循环概念在文学中的朴素体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的基调，语速中等偏慢。四言诗节奏多为二二拍，如祝融/之位，吞纳/江汉。每句读完后可稍作停顿，以体现祭祀仪式的庄严感。敬陈明享一句应读出诚恳恭敬的语气，最后一句允鉴恭勤应收束有力，表达坚定的祈愿。
句式仿写
本诗为四言句式，短促有力，适合表达庄重情感。可仿写描绘自然景观或表达志向。例如：泰山之巅，高耸入云。俯瞰齐鲁，气象万千。长为镇守，护我河山。敬陈微志，允鉴丹心。仿写时注意保持二二节奏，用词典雅，意境开阔。
写作应用
长为委输，祐我黎民一句可用于描写胸怀宽广、造福大众的主题。在写作中可引用此句来赞美那些默默奉献、服务人民的人物或精神。例如在歌颂抗疫英雄或扶贫干部时，可用此句比喻他们如大海般包容奉献，长久地守护着百姓的安宁。
关联知识图谱
火神神话人物关联
祝融本为火神，因五行南方属火而兼任南海神，体现了古代神话体系的融合。
国家祭祀相关礼仪场所
本诗为南海神庙祭祀所用乐章，关联宋代国家祭祀制度。
名句 CLASSIC LINES
长为委输，祐我黎民
此二句意指南海神长久地掌管着水流的输送与调节，保佑着天下的百姓。诗句将自然神灵的功能与百姓的福祉紧密联系，既是对神力的颂扬，也是对神德伦理化的构建。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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