高安

绍兴祀大火十二首降神用《高安》。其一

郊庙朝会歌辞

〔圜钟为宫〕五纬相天，各率其职。

司礼与视，则维荧惑。

至阳之精，届我长嬴。

于以求之，祀事孔明。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

词牌高安

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

绍兴祀大火

此诗作于南宋高宗绍兴时期，用于朝廷祭祀大火星的典礼。大火星（心宿二）自古被视为火神荧惑之精，与国家火德运数相关。南宋初立，朝廷重视正统礼制建设，通过祭祀大火星祈求国运昌隆，本诗即为该次国家祭祀大典中“降神”环节的乐章。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言古诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。主要用于降神环节，通过庄严肃穆的歌词沟通人神，体现宋代礼乐制度的规范性与神圣性，在历代文体中具有独特的礼制地位。

情感 · 解读

核心情感为对火神（荧惑）的敬畏与尊崇。诗中通过叙述五星各司其职的秩序感，引出对至阳之精的礼赞。情感层次由对天道秩序的认同过渡到对祭祀仪式的庄重承诺，体现了官方祭祀活动中人神沟通的严肃性与祈求护佑的虔诚心愿。

基础解读 READING

语文核心知识

五纬

指金、木、水、火、土五大行星。在古代天文学中，这五颗行星在天空运行，各自有着特定的轨道和规律。古人认为它们分别对应五行，主宰着人间的不同事务。诗中以此开篇，展现了天道运行的秩序井然。

荧惑

古代对火星的称呼。因为火星光芒荧荧如火，且行踪捉摸不定，令人迷惑，所以叫荧惑。在古代星占学中，它通常被视为战争、死亡或灾祸的象征，但在本诗祭祀语境中，作为火神被尊崇礼拜。

长嬴

指夏季。语出《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长嬴。”意思是夏天是万物生长茂盛的季节。诗中用此词点明祭祀大火星的时间是在夏季，符合古代“季夏之月，昏火中”的礼制传统。

白话释义

在圜钟作为宫音的乐调中，五大行星在天空中运行，各自遵循着自己的职责。其中掌管礼法与视事的，便是那荧惑星。它作为至高阳气的精华，在这个夏季降临。我们在此恭敬寻求它的庇佑，祭祀之事办得十分清明庄重。

核心主旨

这首诗是宋代祭祀火神的乐歌。主要表达了古人对星宿的崇拜，认为火星（荧惑）主宰着夏季与火德。通过描述五星各司其职的秩序，引出对火星的祭祀，祈求神灵保佑国家风调雨顺，体现了古代国家祭祀的庄严与虔诚。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗句提到的“五纬”即太阳系中的金星、木星、水星、火星、土星。从现代天文学角度看，这些行星在各自轨道上绕太阳公转，有着固定的运行周期。古人通过长期观测掌握了它们的运行规律，并将其神格化，认为它们像官员一样在天上各司其职。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用庄重、平稳的语调，体现祭祀乐歌的肃穆感。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“五纬/相天，各率/其职”。每句读完后可稍作停顿，以示庄重。遇到“荧惑”“至阳之精”等关键词时，语速稍缓，重音强调，表达敬畏之情。

句式仿写

本诗采用四言句式，结构工整，朗朗上口。可仿照“至阳之精，届我长嬴”的句式进行写作练习。例如描写春天：“至柔之风，拂我新春。”描写学习：“至勤之心，成我学业。”这种句式适合表达庄重或富有哲理的主题。

写作应用

“各率其职”一词在现代写作中常用来形容团队协作或社会分工。例如在描写班级大扫除时：“同学们分工明确，各率其职，很快就把教室打扫得干干净净。”这个成语适合用于强调秩序、责任和协作精神的文章中。

关联知识图谱

荧惑守心历史关联

荧惑守心是著名的天象，本诗祭祀荧惑与该天象文化背景相关。

五行学说相关理论体系

诗中五纬、荧惑、长嬴等概念均基于五行生克理论构建。

名句 CLASSIC LINES

至阳之精，届我长嬴

此二句为全诗核心名句，确立了祭祀对象的神性本质与时间节点。“至阳之精”精准概括了火神至高无上的阳刚属性，“届我长嬴”则点明祭祀正值夏季（长嬴），天人感应色彩浓厚。历代评价认为此句措辞典雅，极具礼制文学的典范意义。

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敬畏虔诚历史学哲学天文学

作者 POET