绍兴祀大火十二首 降神用《高安》。 其四
〔姑洗为羽〕于赫我宋，以火德王。
永永丕图，繄神之相。
神之来矣，维其时矣。
礼备乐奏，神其知矣。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
词牌高安
情感敬畏 · 祈福
创作背景
绍兴祀大火
此诗作于南宋高宗绍兴时期。当时朝廷为确立政权合法性，承袭北宋“以火德王”的政治传统，在绍兴府设立大火星祭祀坛。本诗即为此类国家祭祀大典中“降神”环节所用的乐歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷祭祀大火星的专用乐章。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。主要用于国家祭祀大典，具有极高的礼仪地位，是宋代礼乐文化的重要组成部分。
情感 · 解读
核心情感为对大火星神（心宿二）的崇高礼赞与敬畏。通过歌颂宋朝火德，表达了对国运昌隆的祈愿。情感层次庄严肃穆，体现了君权神授的政治理念与天人感应的虔诚心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“于赫”意为显赫盛大，赞叹之词。“丕图”指宏大的基业或版图。“繄”为语气助词，相当于“惟”或“是”。“相”意为保佑、辅助。“维”意为是。“时”指适宜的时机。这些词语共同构成了庄重的祭祀语境。
逐句释义
显赫盛大的我大宋王朝，是以火德而称王天下的。为了永保宏大的基业，全仰赖神灵的保佑。神灵降临了，正是这美好的时刻。礼仪已经齐备，音乐已经奏响，神灵应当知晓了。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂宋朝以火德统治天下的正统性，并通过隆重的礼仪祈求大火星神保佑国家国运昌隆、基业永固。全诗体现了古人对星宿的崇拜以及对国家繁荣的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“火德”对应天文学中的“大火星”，即心宿二。它是天蝎座中最亮的恒星，呈现明亮的红色。中国古代天文学家通过观测它的位置来判定季节变化，如“七月流火”即指大火星西沉，天气转凉。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调。语速适中偏慢，每个四字句之间要有明显的停顿。关键词“于赫”、“永永”、“神之”需重读，以体现祭祀典礼的庄严感和敬畏之情。
句式仿写
可仿写四言句式，如“巍巍中华，以德立邦。欣欣向荣，民之愿望”。注意句式的整齐划一，以及韵脚的和谐，模仿其庄重典雅的语言风格。
写作应用
核心名句“于赫我宋，以火德王”可用于描写国家庆典、历史传承或文化自信的主题写作。在论述正统性、文化根源等议论文中，可作为引用素材，增强文章的历史厚重感。
关联知识图谱
五行学说理论渊源
宋朝“以火德王”的理论基础源自战国时期阴阳家邹衍提出的五德终始说，该学说认为朝代更替遵循五行相生相克的规律。
名句 CLASSIC LINES
于赫我宋，以火德王
此二句开宗明义，确立了宋朝“火德”的政治神学基础。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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