绍兴祀大火十二首 亚、终献用《文安》。
神既贶施，嗜我饮食。
申以累献，以承灵亿。
神方常羊，咸毕我觞。
于再于三，于诚之将。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴祀大火
此诗为宋高宗绍兴时期朝廷祭祀大火星的乐章。大火星即心宿二，古称“大火”，以此星为火神祝融的象征。宋代沿袭古制，于特定时节举行隆重祭祀，祈求火正（管理火的官员）保佑国家火政有序、免除火灾。本诗为亚献、终献环节所唱，体现了宋代对天文星象崇拜的国家礼制特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的专用诗歌体裁。此类诗歌源于先秦《诗经》中的颂诗，历经汉唐发展，至宋形成严整的礼乐体系。其艺术定位重在庄严肃穆，语言典雅奥古，主要用于沟通人神、祈求福佑，具有极高的礼制地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对火神祝融的敬畏与崇敬之情。通过描述祭祀仪式的隆重与供品的洁净，展现了祭祀者内心的极度虔诚。情感层次由对神灵赐福的感恩，递进至对神灵享用祭品的期盼，最终升华为以诚心感通神明的宗教体验。
基础解读 READING
语文核心知识
贶施
“贶”意为赐予、给予，“施”意为施予。贶施指神灵降下福佑或恩赐。此处指神灵接受了祭祀者的供奉并赐予了福祉，是祭祀者对神灵降福的感恩之语。在古代祭祀语境中，常用此类词汇表达人神之间的互动与恩典。
常羊
“常羊”通“徜徉”，意为逍遥自在地徘徊或盘旋。此处形容神灵享用祭品时的神态安详、徘徊不去。在古代文献中，常用来描写神灵或人物悠然自得的状态，此处用以表现神灵对祭祀现场的眷顾。
逐句释义
神灵已经降下了恩赐，喜欢并享用了我们供奉的饮食。因此我们多次献上祭品，来承接神灵的宏大意愿。神灵正在安详地徘徊流连，我们已经献上了所有的酒杯。第二次、第三次进献，都是我们诚心的体现与传达。
核心主旨
本诗主旨在于描述祭祀大火星仪式中亚献与终献的过程。通过叙述神灵享用祭品、降下福佑，以及祭祀者反复献酒的场景，表达了祭祀者对神灵的敬畏之情。诗歌强调了祭祀礼仪的庄重性，指出仪式的繁复是内心诚敬的外在表现，核心在于以诚感神。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“大火”是中国古代天文学中对心宿二（天蝎座α星）的特称。它是全天最亮的恒星之一，呈红色。古人通过观测大火星的运行规律来确定季节变化，如“七月流火”即指大火星西沉，天气转凉。宋代设立专门机构祭祀大火星，体现了古代天文学与星占学的紧密结合。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，速度不宜过快。前两句表达感恩，语气应诚恳。中间两句描写神态，语速可稍缓，体现安详感。最后两句“于再于三，于诚之将”是情感高潮，应读得坚定有力，重读“诚”字，以突显祭祀者的赤诚之心。
写作应用
核心名句“于再于三，于诚之将”可用于描写做事持之以恒、精益求精的写作场景。例如在议论文中论证“成功需要反复打磨”的观点时，可引用此句说明：如同祭祀需要多次献爵以表诚心，做事也需要多次尝试与修正，方能体现真正的用心与追求。
关联知识图谱
火神祝融酬唱赠答
本诗祭祀的大火星被视为火神祝融的化身，祝融是中国神话中的火神，也是南方之神，与心宿二（大火星）在五行学说中同属火，故在祭祀中常被关联供奉。
名句 CLASSIC LINES
于再于三，于诚之将
此二句为全诗核心名句，概括了祭祀礼仪中多次献爵的程式。诗句以“再”、“三”之数实写亚献、终献之礼，强调礼仪的周全完备。其文化影响力在于深刻阐释了中国传统祭祀“祭如在，祭神如神在”的诚敬精神，指出仪式的重复并非虚文，而是诚心的载体与体现。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语41 知识点
二期上线 · 敬请期待