纳火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四
〔姑洗为羽〕明明我后，重祭钦祠。
有司肃事，式荐晨仪。
礼惟其称，物惟其时。
神之听之，福禄来为。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
宋代火祀
此诗为宋代祭祀大火星（心宿二）的乐歌。大火星在古代农业社会中具有授时功能，国家设庙祭祀以祈求丰收。诗作产生于朝廷重修礼乐制度的背景下，具体创作时间与作者已佚，收录于《宋史·乐志》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，专用于朝廷祭祀大典。体裁为四言古诗，源流可追溯至《诗经》雅颂，风格庄重典雅。在历代文体地位中，此类诗歌是礼乐文化的重要载体，具有极高的仪式功能与文献价值。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对神灵的敬畏与虔诚。通过描绘祭祀过程的庄严肃穆，表达了对神灵降临的期待。情感层次由敬事之神情转为祈福之愿，体现了古人天人感应的信仰共识。
基础解读 READING
语文核心知识
我后
“我后”意为我的君主。在古代汉语中，“后”常指代君主或帝王。此处是对主持祭祀仪式的皇帝的尊称，体现了臣子对君主的敬仰之情。
有司
“有司”指负有具体职责的官吏。在古代礼仪场合，特指负责执行祭祀各项事务的官员。这里描绘了官员们各司其职、严肃认真的工作状态。
明明我后，重祭钦祠
英明圣哲的君主，怀着崇敬的心情隆重地举行祭祀典礼。这句诗赞扬了君主主持祭祀时的虔诚态度。
有司肃事，式荐晨仪
负责祭祀的官员们严肃认真地处理事务，按照既定的礼仪规范在清晨献上祭品。
礼惟其称，物惟其时
礼仪规格恰当得体，祭祀供品符合时令。这句强调了祭祀活动遵循礼制和自然规律的严谨性。
神之听之，福禄来为
希望神灵能够明察我们的诚意，从而赐下福气和爵禄。这是全诗的结语，表达了祭祀的最终愿望。
祭祀祈福
这首诗通过描写君主与百官举行隆重祭祀仪式的场景，展现了祭祀活动的庄严与规范。全诗核心主旨在于表达对神灵的敬畏之情，以及祈求神灵赐福的美好愿望。
跨学科 · 是什么
大火星天文学
题目中的“大辰”即大火星，也就是天蝎座α星（心宿二）。它是古代天文学中重要的观测对象，古人通过观察它的位置来确定季节变化，指导农业生产。
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读写应用
四言节奏
诵读时应采用庄重平稳的语调。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“明明/我后，重祭/钦祠”。语速宜慢，体现祭祀场合的肃穆感。
祈福表达
“神之听之，福禄来为”可用于表达对美好结果的期盼。在写作中，可借鉴这种通过虔诚行动换取回报的表达逻辑，描写庄重场合或美好祝愿。
关联知识图谱
心宿二同典故
题目中“大辰”即指天文学中的大火星，又名心宿二，是古代授时的重要星象。
名句 CLASSIC LINES
神之听之，福禄来为
此句为全诗结句，意为神灵明察秋毫，必将赐下福禄。语言质朴有力，情感真挚，是历代祭祀诗中表达祈愿的经典句式，体现了古代祭祀活动中人神沟通的终极目的。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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