景德祭社稷三首 降神用《静安》。

百谷蕃滋,丽乎下土。

聿崇明祀,垂之千古。

育物惟茂,粒民斯普。

报本攸宜,国章咸皋。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
景德祭祀
本诗作于宋真宗景德年间(1004-1007年),是朝廷举行祭社稷大典时所用的降神乐章。宋真宗时期重视礼乐制度建设,致力于恢复与完善唐代以来的祭祀礼仪,此次祭祀旨在祈求国家风调雨顺、五谷丰登,体现了北宋初期统治者通过祭祀典礼强化政权合法性与祈求国泰民安的政治意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是古代帝王祭祀天地、宗庙、社稷时所使用的乐歌。此类体裁源流久远,自先秦《诗经》中的“颂”诗演变而来,至宋代已形成严格的礼乐规范。其艺术定位在于庄严肃穆,语言典雅,主要用于赞颂神明、祈求福佑及宣扬统治合法性,在历代文体中地位崇高,是国家礼制文化的重要载体。
情感 · 解读
诗词核心情感体现为对社稷之神的敬畏与感恩。全诗情感层次分明,既有对神灵庇佑百谷丰登的虔诚祈愿,又有对国家祭祀典礼庄严神圣的崇敬之情,同时蕴含着深厚的民本思想与报本反始的伦理观念,历代解读共识为典型的颂美与祈福并重的祭祀乐歌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“百谷”指各种粮食作物,“蕃滋”意为滋长繁衍,“丽”在此处意为附着、依附,“下土”指大地、人间。“聿”是发语词,无实义,“崇”意为推崇、举行,“明祀”指盛大的祭祀典礼。“粒民”指养育百姓,“普”意为普遍、广大。“报本”指报答根本、追本溯源,“攸宜”意为适宜,“国章”指国家的典章制度,“咸”意为都、皆,“皋”通“高”,意为高尚、显扬。
逐句释义
各种谷物繁茂生长,附着滋养着广袤的大地。恭敬地举行这盛大的祭祀典礼,使其垂范流传千古。培育万物使其茂盛生长,让普天之下的百姓都能得到粮食养育。报答根本是适宜的举动,国家的典章制度都显得庄重崇高。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀社稷神的乐歌,主要表达了对土地神和谷神的感激与崇敬之情。诗歌通过描写谷物丰收的景象,赞颂神灵赐予的恩德,同时强调了国家举行祭祀典礼的庄严意义,体现了古代社会以农为本、祈求国泰民安的美好愿望。
跨学科 · 是什么
社稷祭祀历史学
社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的土地神和谷神。社为土地神,稷为谷神,二者合称“社稷”,常被用来代指国家。古代君主每年定期祭祀社稷,祈求五谷丰登、国家太平,这是中国古代最重要的国家祭祀典礼之一,体现了农业文明背景下国家对土地和粮食的高度重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调,语速适中,不宜过快。前两句“百谷蕃滋,丽乎下土”要读出对大地的赞美之情,声音饱满洪亮。中间两句“聿崇明祀,垂之千古”要读出祭祀的庄严感,字正腔圆。最后四句要读出祈愿与决心,语气坚定有力,体现国家典礼的威严。
句式仿写
可以模仿“百谷蕃滋,丽乎下土”的四言句式进行仿写。例如:“万木葱茏,覆于群山”、“千帆竞发,盛于江海”。仿写时注意前两字为名词性主语,中间两字描写状态,后四字交代处所或对象,保持句式的整齐与节奏感。
写作应用
核心名句“百谷蕃滋,丽乎下土”可用于描写丰收景象、赞美土地恩情或表达对农业文明的思考。在写作中,可引用此句来增强文章的文化底蕴,例如在描写乡村生活、论述粮食安全或表达感恩自然主题时,能起到画龙点睛的作用。
关联知识图谱
《诗经·周颂·良耜》同主题
两者皆为祭祀社稷、祈求丰收的乐歌,内容均涉及农事与祭祀,体裁上具有承袭关系。

名句 CLASSIC LINES

百谷蕃滋,丽乎下土
原文意为各种谷物繁茂生长,附着并滋养着广袤的大地。其文化影响力在于高度概括了农业文明时代人们对土地神与谷神的崇拜心理,语言古朴典雅。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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