景祐祀社稷三首 迎神用《宁安》。
五祀之本，百货何极。
道著开辟，惠周动植。
国崇美谷，民资力穑。
奠献惟寅，神灵来格。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
景祐祀社稷
此诗作于北宋仁宗景祐年间（1034-1038），用于皇家祭祀社稷神的典礼。社稷即土神与谷神，是国家的象征。当时朝廷重定礼乐，制作新曲以祭祀社稷，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，反映了宋代重视农业与礼制建设的治国方略。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。此类体裁源于《诗经》中的“颂”，主要用于歌颂祖先与神灵的功德，语言庄重典雅，形式上讲究格律严整，是古代礼乐文化的重要载体，具有极高的文献价值与历史地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对社稷神灵的崇高敬畏与虔诚祈福。情感层次分明，既有对神灵开创万物、恩泽广被的赞颂，又有对国家农事根本的重视，最终落脚于通过庄重祭礼祈求神灵降临赐福的诚挚愿望，体现了古人“以神道设教”的政治伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
五祀
指古代祭祀中的五种神祇。在周礼中通常指户、灶、中霤、门、行五种家居之神，但在本诗语境下，作为郊庙歌辞，此处泛指包括社稷在内的各种重要祭祀活动，代表了国家礼仪的根本规范。
寅
意为恭敬。在古代祭祀礼仪中，“寅”字专门用来形容祭祀时极度虔诚、不敢有丝毫懈怠的心理状态与行为规范，是祭礼的核心精神。
全句释义
祭祀社稷是五礼的根本，世间万物的财富无穷无尽。大道彰显于开天辟地之时，恩惠周遍于所有动物植物。国家推崇美好的谷物，百姓依靠勤勉的耕作。进献祭品只要心怀恭敬，神灵就会降临受享。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀社稷神的乐歌，主要赞颂了社稷神开创万物、滋养百姓的功德，强调了农业作为国家根本的重要性，并表达了通过虔诚祭祀祈求神灵保佑国家繁荣昌盛的美好愿望。
跨学科 · 是什么
社稷制度历史学
社指土地神，稷指谷神。古代君主每年都要祭祀社稷，祈求丰年。社稷也是国家政权的代名词，体现了古代中国以农立国的根本特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语调。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍，如“五祀/之本，百货/何极”。在“神灵来格”处应放慢语速，体现敬畏之情。
句式仿写
可仿照“道著开辟，惠周动植”的句式进行写作，运用对偶手法，前句写源头或行为，后句写影响或结果，句式工整，气势宏大。例如：“德润心田，行济苍生”。
写作应用
“奠献惟寅”一句可用于描写祭祀、纪念活动或表达对先辈、英烈的敬重之情。在写作中，可引用此句强调“诚敬”精神在为人处世或仪式活动中的重要性。
关联知识图谱
《诗经·周颂·载芟》同主题
两者均为祭祀土地神与谷神的乐歌，内容均涉及农事与祈福，体裁上具有继承关系。
名句 CLASSIC LINES
奠献惟寅，神灵来格
此二句为全诗结句，意为进献祭品必须恭敬严谨，神灵便会降临受祭。作为祭祀乐歌的“送神”或“降神”环节核心语，精准概括了祭祀礼仪的核心要求——诚敬，是后世研究古代祭礼精神的重要文本依据。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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