景祐祀社稷三首 亚、终献用《文安》，送神用《宁安》。
神之来兮，降兹下土。
神之去兮，杳无处所。
坛壝肃然，瘗币彻俎。
乃粒之功，冠于万古。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
景祐祀社
此诗作于宋仁宗景祐年间（1034-1038），用于皇家祭祀社稷神的典礼。宋代重视农业与礼乐，社稷祭祀为国家大祭，此诗即为此定制乐章，用于亚献、终献及送神环节，以祈求国家根基稳固。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷祭祀社稷神灵时所用的乐章。此类诗歌源于先秦祭祀礼仪，至宋代已形成严格的礼乐制度，主要用于祈求国泰民安、五谷丰登，具有极高的官方礼仪地位。
情感 · 解读
诗歌情感核心为对社稷神灵的敬畏与感恩。通过描写神灵降临与离去，表达了祭祀者虔诚的宗教情感，以及对神灵赐予五谷丰登功德的颂扬，体现了古代'国之大事，在祀与戎'的礼制思想。
基础解读 READING
语文核心知识
下土
指大地、人间。在古代诗歌中常用作'天上'的对称，这里指神灵从天上下凡到人间接受祭祀。
杳
深远、不见踪影的意思。诗中形容神灵离去后消失在远方，看不见去处。
乃粒
指百姓赖以生存的粮食。'乃'意为'其'，'粒'指米谷，引申为农业种植带来的粮食成果。
神之来兮
神灵降临啊，降落到这大地上。神灵离去啊，深远得不知去了哪里。祭坛周围肃穆安静，埋好祭品撤去礼器。赐予粮食的功德，超越古今万代。
祭祀颂德
这首诗是宋代皇家祭祀土地神和五谷神的乐歌。主要描写了神灵降临接受祭祀、享用祭品后离去的过程，最后赞颂了神灵赐予人类粮食的伟大功劳，表达了人们对农业丰收的感恩之情。
跨学科 · 是什么
社稷祭祀历史学
社稷是古代国家的象征，'社'代表土地神，'稷'代表五谷神。古代皇帝在春秋两季举行盛大仪式祭祀社稷，祈求风调雨顺、五谷丰登，这是国家最重要的典礼之一。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速要平稳庄重。前两句'神之来兮'、'神之去兮'节奏舒缓，表现神灵的神秘；后两句'坛壝肃然'、'乃粒之功'要读得坚定有力，表达对神灵功德的赞颂。
句式仿写
可以模仿'神之来兮...神之去兮...'这种句式进行写作。例如：'春之来兮，万物复苏。春之去兮，绿意长留。'通过这种反复咏叹的句式，增强文章的节奏感和抒情色彩。
感恩主题
诗句'乃粒之功，冠于万古'可用于写作中表达对农业、粮食或自然馈赠的感恩。例如在描写农民辛勤劳作或赞美农业科技发展的文章中，引用此句可提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
土地神与五谷神同典故
社为土地神，稷为五谷神，合称社稷，代指国家。本诗即为祭祀此二神之作。
名句 CLASSIC LINES
乃粒之功，冠于万古
此二句高度概括了农业神祇对人类生存的伟大贡献。'乃粒'指百姓得以粮食为食，'冠于万古'极言其功德超越古今。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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