大观祀社稷九首 迎神用《宁安》。 其一

〔黄钟二奏〕惟土之尊,民食资焉。

阴祀昭格,牲牢腥膻。

有功于民,告其吉蠲。

神之来享,云车翩翩。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
宋代大观年间祀社稷礼乐
此诗为宋徽宗大观年间(1107-1110年)朝廷祭祀社稷神的乐章。宋代重视礼乐制度建设,大观年间对郊庙乐章进行了系统整理与增补。社稷祭祀是国家等级最高的祭祀大典之一,由皇帝或重臣主祭,祈求国泰民安、五谷丰登,本诗即为迎神环节所用的官方定制乐歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀礼仪专用的诗歌体裁,用于朝廷祭祀天地、宗庙、社稷等重大典礼。源于先秦《诗经》中的颂诗,历经汉魏六朝发展,至唐宋形成严格的礼乐制度。此类诗歌语言庄重典雅,主要用于歌功颂德、祈求福佑,具有极高的礼制地位,是古代国家礼乐文明的核心载体。
情感 · 解读
诗歌表达了对社稷之神的崇高敬畏与虔诚祭祀之情。通过歌颂土地神对民生的功德,展现了古代'以民为本'的治国理念。情感层次由对神灵的尊崇转为对丰收的祈愿,体现了古人敬畏自然、感恩天地的人文精神,情感基调庄严肃穆,毫无轻浮之态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
惟:语首助词,无实义,用于句首起强调作用。土:指土地神,即社神。资:凭借、依赖。阴祀:在北郊举行的祭祀,因地在北属阴,故称阴祀。昭格:昭示、感通,指神灵降临受祭。牲牢:祭祀用的牺牲,牛羊猪等。腥膻:生肉的气味,指祭祀时献上生的牺牲。吉蠲:吉祥清洁,指祭祀前的斋戒洁诚。云车:传说中神仙乘坐的以云彩为饰的车。翩翩:形容车马飞行轻快的样子。
逐句白话释义
【黄钟二奏】在黄钟律吕的伴奏下进行第二次奏乐献祭。土地神最为尊贵,百姓的粮食全靠土地供养。在北郊举行的阴祀庄严隆重,希望能感通神灵,献上腥膻的生肉作为祭品。因为土地神对百姓有功德,所以我们要报告祭祀的诚心与洁净。神灵降临享受祭祀,驾着云车轻盈地飘然而至。
核心主旨概括
这首诗是宋代祭祀社稷神乐章中的迎神曲。主要赞颂了土地神的崇高地位和对百姓生存的巨大功德,描述了祭祀场面的庄严肃穆,表达了祭祀者虔诚洁净的心意,并祈望神灵降临享受祭品。全诗体现了古人对土地的敬畏和感恩之情。
跨学科 · 是什么
社稷祭祀制度历史学
社稷是古代国家的象征,'社'为土地神,'稷'为谷神。古代帝王祭祀社稷是国家大典,通常在春秋两季举行。祭祀地点位于宫城右侧(西面),称为'太社'。这种制度体现了农业文明国家对土地和粮食的高度重视,是古代国家政权合法性的重要标志。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为'二二'式。例如:惟土/之尊,民食/资焉。语速应缓慢庄重,体现祭祀的严肃氛围。'腥膻'、'翩翩'等叠韵或双声词,读时需饱满圆润。'尊'、'焉'、'膻'、'蠲'、'翩'为韵脚,诵读时可适当延长,增强韵律感。
句式仿写指导
四言句式短促有力,适合表达庄重主题。可仿写'惟...之...,...资焉'句式,如'惟水之德,万物资焉'。也可仿写'有功于...,告其...'句式,如'有功于世,颂其德馨'。仿写时注意对仗工整,用词典雅,适合用于赞颂类或感恩类主题的写作。
写作应用场景
核心名句'惟土之尊,民食资焉'可用于关于土地保护、粮食安全、农业发展、生态文明等主题的写作。在议论文中可作为论据,论证土地对国家民生的重要性;在散文中可引出对故乡土地的眷恋之情。例如:'古语云:惟土之尊,民食资焉。土地是生存之基,发展之本,我们当倍加珍惜。'
关联知识图谱
国家象征概念核心关联
本诗祭祀对象'土'即社神,与稷神合称社稷,是古代国家政权的代名词。
诗歌体裁同体裁
本诗采用四言句式,继承了《诗经》的体裁传统。

名句 CLASSIC LINES

惟土之尊,民食资焉
此二句高度概括了土地神在诸神中的核心地位及其对人类生存的决定性作用。确立了'土为万物之源'的哲学观念,强调了农业社会中土地与民生的依存关系。语言简练而意蕴深远,成为后世论述土地崇拜与农业重要性的经典名句,常被引用以说明古代重农思想。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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