绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其二
〔函钟为宫〕功烈在民，诞受露雨。
良耜既歌，乃扬帗舞。
是奉是尊，厚礼斯举。
相其丰年，多稌多黍。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
绍兴祀典
此诗为南宋高宗绍兴时期制定的郊庙乐章，用于祭祀太社（土地神）与太稷（谷神）。绍兴年间，宋廷南渡初定，高宗赵构重修礼乐，旨在通过恢复祭祀大典来确立政权合法性、安抚民心。本首为迎神乐章之一，配合特定的宫调“函钟为宫”演唱，反映了南宋朝廷对农业祭祀的高度重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷祭祀太社太稷神祇时使用的乐章。郊庙歌辞是中国古代诗歌的重要体裁，专用于皇家祭祀典礼，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。此类作品源流久远，从《诗经》中的颂诗发展而来，历代均有制作，在文学史上占据礼乐文化的正统地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，核心情感是对社稷神祇功烈的崇敬与颂扬。诗人通过歌颂神恩、铺陈祭礼，表达了对神灵赐福的虔诚感恩，以及对来年丰收、国泰民安的美好祈愿。情感层次清晰，由敬神到祈愿，体现了古代礼乐文化中人神沟通的和谐关系。
基础解读 READING
语文核心知识
诞受
“诞”在此处作助词，无实义，用于句首以舒缓语气。“受”意为承受、接受。“诞受”即指大地承受上天的雨露滋润。这一用法常见于《诗经》等古籍，体现了古文用词的古朴与庄重，是理解诗句含义的基础字词。
逐句释义
功勋业绩泽被百姓，广受雨露滋润恩泽。歌颂良耜农事的乐歌既已唱响，便扬起帗羽翩翩起舞。恭敬地奉养尊崇神灵，隆重盛大的礼仪就此举行。祈求神灵保佑丰年，多产稻谷多产黍稷。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂太社太稷神祇对百姓的功德，并描绘朝廷举行隆重祭祀仪式的场景。通过歌颂神恩与展示祭礼，表达了对农业丰收的强烈祈愿，反映了古代以农立国、敬畏天地自然的核心价值观。
跨学科 · 是什么
社稷祭祀历史学
太社是土地神，太稷是谷神，合称“社稷”。古人认为土地和粮食是国家的根本，因此“社稷”后来成为国家的代名词。祭祀社稷是国家大典，象征着政权稳固和民生安康。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，速度不宜过快。前四句颂扬神恩，语气要崇敬；后四句描写祭礼与祈愿，语气要虔诚且充满希望。注意“雨、舞、举、黍”等韵脚字的饱满发音，体现乐章的韵律美。
句式仿写
可仿照“是奉是尊，厚礼斯举”的句式进行写作练习。该句式运用了排比与对偶手法，句式整齐，节奏感强。仿写示例：“是敬是爱，真情斯付。”通过模仿，可掌握古文中表达郑重态度的经典句式。
写作应用
“良耜既歌，乃扬帗舞”一句描绘了欢庆丰收、祭祀感恩的热烈场面。在写作关于“丰收”、“感恩”、“传统节日”等主题的文章时，可引用此句来增添文化底蕴，生动展现人们庆祝丰收时的喜悦与对自然的敬畏。
关联知识图谱
周颂·良耜同典故
本诗中“良耜既歌”直接引用《诗经·周颂·良耜》篇名及意象，两者均为祭祀农神、庆祝丰收的乐歌，具有直接的文本传承关系。
名句 CLASSIC LINES
良耜既歌
此句化用自《诗经·周颂·良耜》，是历代祭祀农神乐章中的经典名句。它生动描绘了农事完毕后歌颂农具、庆祝丰收的场景，具有深厚的文化底蕴。在宋代乐章中引用此句，既是对古代礼乐传统的继承，也强化了国家重农固本的政治寓意，后世多用于形容农业丰收或重农礼仪。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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