绍兴祀太社太稷十七首 送神用《宁安》。

乃粒烝民,功昭万古。

国有常祀,荐献式叙。

肃肃雍雍,旧章咸举。

神保聿归,介我稷黍。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
绍兴祀太社太稷
此诗作于南宋高宗绍兴时期,用于祭祀太社(土地神)与太稷(谷神)的送神仪式。当时南宋政权初定,恢复传统祭祀制度旨在确立政权合法性、祈求国泰民安,属于国家层面的重大礼制活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,专用于国家祭祀大典。体裁为四言古诗,源流可追溯至《诗经》颂体,语言庄重典雅。在历代文体地位中,此类作品是礼乐文化的重要载体,具有极高的仪式功能与文献价值。
情感 · 解读
核心情感为对社稷之神的敬畏与感恩。情感层次分明,既有对神灵功德的颂扬,又有对祭祀仪轨的虔诚,最终落脚于对农业丰收的祈愿,体现了古人敬天保民的思想。

基础解读 READING

语文核心知识
乃粒烝民
“乃”意为以此,“粒”作动词,意为养育、使百姓有粮吃。“烝民”即众民、百姓。全句意为后稷教民稼穑,使天下百姓得以粮食养活。这是对农业始祖功绩的最高概括,语言古朴典雅。
神保聿归
“神保”指祭祀时依附于神主的神灵,“聿”为语助词,无实义。全句意为神灵享用祭品后安然归去。这是送神环节的标准用语,标志着祭祀仪式的圆满结束。
逐句释义
后稷教民稼穑养育了万民,这伟大的功德光照万古。国家有着固定的祭祀制度,献祭的礼仪遵循着既定的次序。场面庄重肃穆而又雍容和谐,所有古老的章程都已依礼举行。神灵安然归去,保佑我邦国五谷丰登。
核心主旨
本诗为祭祀太社太稷的送神乐歌。主旨在于颂扬后稷教民稼穑的万古功德,描述国家祭祀的庄严有序,并最终祈求神灵保佑农业丰收、国泰民安。全诗体现了古人对土地与粮食的敬畏之心。
跨学科 · 是什么
农业文明起源历史学
诗句反映了中华文明以农立国的传统。后稷作为周族始祖,传说中教民耕种,标志着中国从采集渔猎向农耕文明的跨越。这不仅是神话,更是新石器时代农业革命在集体记忆中的投射。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、肃穆的语调,语速中等偏慢。四言诗节奏多为“二二”结构,如“乃粒/烝民,功昭/万古”。在“肃肃雍雍”处应读出从容和谐之感,最后一句“介我稷黍”应带有祈愿的深情。
写作应用
“功昭万古”一词可用于赞颂杰出人物的历史贡献,适用于纪念性文章或人物传记。例如:“袁隆平院士杂交水稻之功,可谓功昭万古,泽被苍生。”
关联知识图谱
后稷酬唱赠答
本诗祭祀对象为太社太稷,其中太稷即后稷,周族始祖,农神。
诗经同体裁
本诗四言句式与颂扬风格,直接继承了《诗经》中“颂”诗的传统。

名句 CLASSIC LINES

乃粒烝民,功昭万古
此句高度概括了后稷教民稼穑的伟大功绩,指出其使百姓得以饱食,功德光照万古。历代祭祀多以此句作为颂扬社稷之神的定调之语,文化影响力深远。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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