熙宁祭风师五首 亚、终献，酌献用《雍安》。
栗栗坛坫，载是豆觞。
醇烈氤氲，普荐芬芳。
酌之维宜，献之维时。
民有报侑，灵用安之。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
熙宁变法
本诗作于宋神宗熙宁年间（1068-1077年），正值王安石变法时期。当时朝廷对礼乐制度进行了大规模整顿与修订，重新制定了祭祀乐章。风师作为主管风雨的自然神灵，关乎农业丰收，因此祭祀风师是国家大典的重要组成部分。此诗即为当时重订的祭风师乐章之一，用于亚献、终献环节的酌酒献祭仪式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。此类诗歌源于先秦《诗经》中的“颂”诗，主要用于歌颂祖先与神明功德。在宋代文学体系中，郊庙歌辞具有极高的正统地位，代表了国家礼乐制度的最高规范。其文体风格庄重典雅，语言古奥，形式多采用四言句式，体现了对上古礼乐文明的继承。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对风师的敬畏之心与祈求神灵保佑的虔诚愿望。情感层次清晰，从祭祀现场的肃穆氛围营造，到献祭时的恭敬态度，再到最后对神灵安享祭品的祈愿，层层递进。这种情感不涉及个人悲欢，而是代表了国家与民众对自然神灵的集体崇拜，体现了古代天人合一的宗教伦理观念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“栗栗”形容敬畏恐惧的样子，此处指祭祀时庄重肃穆的氛围。“坛坫”指祭祀用的土台和放置祭器的处所。“豆觞”泛指古代盛放食物和酒的祭器。“醇烈”形容酒味浓厚香烈。“氤氲”形容烟气、云气弥漫的样子，此处指酒香四溢。“报侑”指报答神恩并劝神灵享用祭品。“灵”指风师神灵。“安”意为安享、安抚。
逐句释义
庄严敬畏的祭坛之上，整齐摆放着盛满酒食的祭器。浓厚香烈的美酒散发着芬芳，普遍地献祭给神灵。斟酒献祭非常适宜，进献的时间也恰到好处。民众怀着报答之心进献祭品，希望神灵能够安享并赐福。
主旨概括
这首诗是宋代祭祀风师乐歌的一部分，用于祭祀仪式中第二次和第三次献酒的环节。诗歌通过描写祭祀现场的庄严布置、祭品的丰盛芬芳以及献祭过程的合乎礼仪，表达了人们对风师神灵的敬畏之情和祈求神灵保佑丰收的虔诚愿望。全诗体现了古代祭祀礼仪的规范与庄重。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
风师祭祀是古代重要的国家祭祀活动，通常在特定节日或季节举行。祭祀仪式包括筑坛、陈设祭器、进献酒食等环节。豆是古代盛放肉食的高脚盘，觞是酒杯，这些器皿在祭祀中具有神圣性。这种祭祀风俗反映了古代农业社会对自然气象的依赖，以及通过仪式与神灵沟通的民俗信仰。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“栗栗/坛坫，载是/豆觞”。前两句要读出祭祀现场的肃穆感，中间两句“酌之维宜，献之维时”语调可稍扬，体现仪式的有序。最后两句“民有报侑，灵用安之”要读出祈愿的诚恳与期待，尾音可适当延长，以示余韵。
句式仿写
本诗采用四言句式，句式整齐，朗朗上口。可仿照“形容词+名词，动词+名词”的结构进行写作练习。例如：“青青校园，书声琅琅。勤勉向学，不负韶华。”或者仿照“动词+之+形容词”的结构，如：“学之维勤，习之维恒。”通过仿写可以体会古诗的节奏美和韵律美。
写作应用
“醇烈氤氲”一词形象地描绘了香气弥漫的状态，可用于描写美食、茶香或花卉。例如：“厨房里炖肉的香气醇烈氤氲，让人垂涎欲滴。”“民有报侑，灵用安之”所体现的感恩与回馈精神，可用于写作关于“感恩”、“诚信”或“传统礼仪”主题的文章，表达对他人帮助的感激之情或对传统文化的尊重。
关联知识图谱
风师（飞廉）酬唱赠答
风师是古代神话中的风神，又称飞廉。在官方祭祀体系中，风师与雨师并列，是国家祭祀的重要对象。宋代沿袭古制，在特定时节祭祀风师，祈求风调雨顺。
名句 CLASSIC LINES
民有报侑，灵用安之
此二句为全诗核心名句，意为民众怀着报答与酬谢之心献上祭品，祈望神灵安享并赐福。这两句精炼地概括了古代祭祀活动中“报本反始”的文化精神，体现了人神之间互惠互利的宗教伦理关系。在后世祭祀文学研究中，常被引为表现宋代国家祭祀观念的典型例句，具有极高的文化史价值。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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