雨师五首 升降用《钦安》。
佩玉璆如，黼黻襜如。
承神不懈，讫获嘉虞。
圣皇命祀，臣敢弗恭。
凡尔在位，翼翼雍雍。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
唐代祭祀礼乐
本诗为唐代祭祀雨师（雨神）的专用乐章，属于国家吉礼祭祀仪式的一部分。唐代极其重视农业，雨师作为掌管降雨的神祇，被列入国家祀典，由皇帝派遣官员定期致祭。此诗创作即是为了配合这一国家级祭祀仪式，旨在通过庄重的歌舞礼仪，祈求风调雨顺、五谷丰登，反映了唐代国家礼乐制度与农业经济的紧密联系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀天地、宗庙及神祇时所用的乐歌，具有极高的礼仪地位。此类诗歌源流久远，自先秦《诗经》中的颂诗演变而来，至隋唐时期形成严格的乐章体制。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表着国家礼乐制度的正统，主要用于彰显皇权神圣、祈求国运昌隆，其文体风格庄重典雅，辞藻华丽而肃穆。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，核心情感表现为对神灵的极度敬畏与祭祀过程中的高度虔诚。诗中通过“承神不懈”、“臣敢弗恭”等语，传达出祭祀者受命于圣皇、代天行事时的责任感与敬畏心。情感层次分明，既有对神灵威仪的赞颂，又有对自身职责的恭谨态度，体现了古代“敬天保民”的礼乐精神，历代解读共识为典型的庙堂文学情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
璆如
“璆”指美玉，“如”是形容词后缀，形容佩玉相击发出的声音。这里指祭祀者身上佩戴的玉饰随着步伐发出清脆悦耳的声响，表现了服饰的华美和行动的节奏感。在古代礼仪中，佩玉之声是衡量行走仪态是否合乎规范的重要标准，声音清脆则步伐稳健。
黼黻
“黼”指黑白相间的花纹，“黻”指黑青相间的花纹，合称指古代帝王或高官礼服上绣的精美花纹。这里代指祭祀者穿着的华丽官服，象征着身份的尊贵和礼仪的隆重。这种服饰是古代礼制的重要组成部分，体现了等级森严的社会秩序。
诗句白话释义
身上佩戴的美玉发出清脆的声响，绣着精美花纹的礼服垂顺飘动。承奉神灵的意志不敢有丝毫懈怠，最终获得了美好的征兆与福佑。圣明的皇帝颁下祭祀的命令，臣下怎敢不恭敬从事。凡是在场参加祭祀的人员，都举止恭敬、神态和悦。
核心主旨
这首诗通过描写祭祀雨师时庄重的服饰、虔诚的心态和恭敬的仪态，表达了人们对神灵的敬畏之情以及对国家风调雨顺的美好祈愿。全诗展现了古代国家祭祀活动的庄严场面，体现了“敬神保民”的传统思想，强调了礼仪规范在沟通人神关系中的重要作用。
跨学科 · 是什么
雨师祭祀历史学
雨师是中国古代神话中掌管降雨的神灵，早在秦汉时期就被列入国家祀典。唐代继承了这一传统，将祭祀雨师视为保障农业丰收的重要国家大典。这种祭祀活动反映了古代中国以农立国的国情，以及国家权力对自然资源的掌控愿望。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，语速适中，不宜过快。前四句描写服饰与心态，声音应饱满有力；后四句陈述命令与现场，声音应恭敬严肃。特别是“翼翼雍雍”四字，读时应放慢节奏，体现出恭敬和谐的氛围，每个字都要咬字清晰，展现庙堂之气的庄重感。
句式仿写
诗中“凡尔在位，翼翼雍雍”运用了叠词手法，生动描绘了人物群像。可仿写为：“凡吾同窗，勤勤恳恳”，形容同学们勤奋学习的样子；或仿写为：“凡客入座，彬彬有礼”，形容客人举止文明的样子。这种句式适合用于描写群体活动的场面，强调整齐划一的行为状态。
写作应用
“翼翼雍雍”一词是描写庄重场合人物神态的绝佳词汇。在写作中，可用于描写升旗仪式、开学典礼、重大会议等严肃场合。例如：“在庄严的升旗仪式上，全体师生肃立注目，神情翼翼雍雍，共同见证这一神圣时刻。”该词能有效提升文章的典雅感和严肃性。
关联知识图谱
赤松子人物关联
赤松子是中国古代神话中的雨师，相传他服食水玉，能入火不焚，随风雨上下，被尊为雨师始祖。本诗所祀雨师即以此神话人物为原型。
《诗经·周颂》同体裁
《诗经》中的《周颂》是郊庙歌辞的源头，主要用于宗庙祭祀。本诗在体制与功能上继承了《周颂》庄重肃穆的传统，是唐代对先秦礼乐文化的延续。
名句 CLASSIC LINES
凡尔在位，翼翼雍雍
此句描绘了祭祀现场百官肃立、举止端庄的宏大场面，是全诗的视觉焦点。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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