绍兴祭风师六首初献升降、盥洗用《钦安》。

郊庙朝会歌辞

神哉沛矣，厥灵载扬。

扬灵如何，剡剡皇皇。

我其承之，绳绳齐庄。

往从郁人，爰侠斯芳。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

绍兴祭祀

此诗作于南宋绍兴年间，是朝廷制定的风师祭祀乐章之一。宋代重视农业与礼制，风师作为主宰风雨的神祇，被列入国家祀典。本诗专门用于祭祀仪式中的初献升降与盥洗环节，配合《钦安》乐章使用，体现了南宋朝廷对农业神祇的尊崇。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。体裁为四言诗，句式整饬，古朴典雅，继承了《诗经》颂体的传统。此类诗歌主要用于赞颂神灵、祈求福佑，具有极高的礼仪功能与文学规范，是宋代礼乐文化的重要组成部分。

情感 · 解读

诗歌核心情感为对风师的敬畏与崇拜，展现了祭祀者庄重肃穆、诚惶诚恐的心理状态。通过赞颂神灵的威严与显赫，表达了祈求风调雨顺、国泰民安的强烈愿望，情感真挚深沉，符合国家祭祀典礼的庄重氛围。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「沛」意为充沛、盛大，形容神灵降临的气势。「扬」意为显扬、传播。「剡剡」形容光芒闪耀。「绳绳」形容戒慎恐惧、连续不断的样子。「齐庄」意为庄重恭敬。「郁人」指掌管祭祀礼仪的官员。「爰」为语气助词。「侠」通「夹」，意为夹持、护卫，此处引申为依仗。

逐句释义

神灵多么充沛盛大啊，它的灵验正在显扬。灵验如何显扬呢？光芒闪耀、威严皇皇。我们恭敬地承接神意，保持连续不断的庄重与敬畏。跟随掌管祭祀的郁人，依仗这芬芳的祭祀礼仪。

核心主旨

本诗通过赞颂风师神灵的威严与显赫，描写了祭祀者庄重肃穆的仪态与虔诚敬畏的心理。全诗旨在通过规范的礼仪与诚挚的情感，祈求神灵降福，保佑国家风调雨顺，体现了古代祭祀文化的核心精神。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

风师即风神，是古代神话中主宰风云变幻的神祇。宋代国家祭祀体系中，风师被列为中祀，通常在立春后的丑日举行祭祀。这种习俗源于古代农业社会对自然气象的依赖，通过祭祀祈求风调雨顺，保障农业生产，是官方正统信仰的重要组成部分。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、舒缓的节奏，体现祭祀乐歌的肃穆感。四言诗通常采用「二二」节拍，如「神哉/沛矣，厥灵/载扬」。语气要沉稳有力，在「神哉」、「皇皇」等词处适当重读，以表现神灵的威严与祭祀者的敬畏。

句式仿写

本诗采用四言句式与设问修辞，可仿写为：「光哉明矣，其辉载扬。扬辉如何，灿灿煌煌。」通过模仿其句式结构与感叹语气，练习描写事物的盛大与显赫，体会古汉语的韵律美。

写作应用

核心名句「神哉沛矣，厥灵载扬」可用于描写盛大场面或表达对某种力量的赞叹。例如在描写传统文化活动或自然奇观时，可引用此句以增强文章的文化底蕴与气势，表达对景象的震撼与敬畏。

关联知识图谱

风伯同义神祇

风师在古代典籍中常被称为风伯，二者指代同一神祇，均为主管风的神灵。

名句 CLASSIC LINES

神哉沛矣，厥灵载扬

此句为全诗开篇名句，以感叹语气赞颂风师神灵的充沛与显扬。语言简练有力，气势恢宏，生动描绘了神灵降临时的盛大景象，常被后世用于形容神灵显圣或气势磅礴的场景，具有较高的文学感染力。

标签 TAGS

敬畏虔诚历史学哲学植物学民俗学

作者 POET