绍兴祭风师六首 奠币用《容安》。
物之流形，甚畏瘥疠。
八风平矣，嘉生以遂。
丝缕之积，有量斯币。
惟本之报，匪物之贵。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
绍兴祭祀
本诗作于南宋绍兴年间，是宋高宗赵构重建宋朝礼乐制度的一部分。风师祭祀属国家吉礼，通常在立春后举行，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登。此诗为祭祀仪式中“奠币”环节所奏乐章，用于敬献丝帛币器。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷祭祀风师（风神）的专用乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，主要用于国家祭祀典礼，具有庄严肃穆的礼乐性质。在历代文体地位中，此类诗作承载着国家礼制文化，是研究古代祭祀文学的重要文本。
情感 · 解读
核心情感为对风神的敬畏与虔诚祈愿。诗中既有对自然灾害的忧患意识，更有对风调雨顺的殷切期盼，体现了古人敬畏自然、祈福安民的朴素情感。情感层次由畏惧灾难转向感恩赐福，最终落脚于对神灵德行的尊崇。
基础解读 READING
语文核心知识
瘥疠
“瘥”读作chài，“疠”读作lì。瘥疠指瘟疫、疾病或自然灾害。诗中用此词表达万物生长过程中对灾害的畏惧。这是古代文献中常见的灾害表述，体现了古人对生存环境的忧患意识。
白话释义
万物生长成形，非常害怕瘟疫灾害。八方之风平稳了，美好的生命就能顺利生长。积累一根根丝线，织成这些有定量的币帛。这是报答神灵的根本恩德，不在于物品本身的贵重。
主旨概括
这首诗是宋代祭祀风神的乐歌。主要表达了人们祈求风调雨顺、消除灾害的愿望。同时强调了祭祀神灵最重要的是诚心实意，而不是祭品是否贵重，体现了朴素的祭祀观念。
跨学科 · 是什么
风师信仰民俗学
风师即风神，是古代民间信仰中的重要神灵。古人认为风神掌管八方之风，直接影响农业生产。祭祀风师是国家级的典礼，体现了古人对自然力量的崇拜和敬畏。这种信仰在古代社会非常普遍。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调。四言诗节奏整齐，通常为“二二”拍。例如“物之/流形，甚畏/瘥疠”。前两句要读出忧虑感，中间两句读出舒缓感，最后两句读出诚恳坚定的语气。
句式仿写
可以模仿“惟本之报，匪物之贵”的句式进行写作。这是一种判断句式，强调A而否定B。例如：“惟学之真，匪分之高”，意为学习的真谛在于求知，而不在于分数的高低。
写作应用
核心名句“惟本之报，匪物之贵”常用于写作中探讨形式与内容、物质与精神的关系。例如在关于诚信、感恩或礼仪的作文中，可以引用此句论证“心意重于礼物”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
雨师祭祀酬唱赠答
风师与雨师常并称，同为国家吉礼祭祀的重要神灵，祈求风雨调和。
名句 CLASSIC LINES
惟本之报，匪物之贵
此二句为全诗核心名句，意为祭祀报答的根本在于诚心，而不在于祭品的贵重。这一观点深刻体现了儒家“祭如在”、“诚为贵”的礼制精神，历代评价甚高，常被引用以说明祭祀文化的本质。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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