雨师雷神七首 初献盥洗、升降用《钦安》。
言言祠宫，爰考我礼。
维西有罍，维东有洗。
爰洁爰涤，载荐其醴。
神在何斯，匪远具迩。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
祭祀礼仪
此诗为宋代祭祀雨师和雷神的乐章，具体用于初献环节的盥洗与升降仪式。宋代重视农业，对风雨雷电等自然神祇的祭祀极为隆重，以此祈求风调雨顺、五谷丰登。诗中描述的“盥洗、升降”是祭祀礼仪的重要组成部分，体现了古人在神前必先洁净自身的礼仪规范，反映了当时国家祭祀制度的完善与执行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀神祇时所用的乐章，具有极高的礼仪地位。体裁为四言诗，句式整饬典雅，源于《诗经》雅颂体，是庙堂文学的正宗。此类诗歌主要用于郊社、宗庙等重大祭祀场合，语言庄重肃穆，旨在沟通人神，祈求福佑，代表了国家礼乐文化的最高规范。
情感 · 解读
诗歌通过描写祭祀前的盥洗准备，表达了对神灵的极度敬畏与虔诚。情感基调庄严肃穆，从洁净器皿的细节中透露出祭祀者内心的恭敬与谨慎。这种情感并非个人的宣泄，而是代表国家与群体对神灵的崇敬，体现了礼制文化中“祭如在”的精神内核，情感深沉而内敛。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“言言”形容祠宫高大的样子，展现出祭祀场所的宏伟庄严。“罍”是古代盛酒的容器，形状像壶。“洗”指古代盥洗用的器皿，用于洗手以示洁净。“醴”指甜酒，专门用于祭祀。“匪”通“非”，意为不是。“迩”意为近。这些字词准确描绘了祭祀的器物与动作，体现了礼仪的规范。
逐句释义
高大的祠宫耸立着，我们在这里审视并举行礼仪。西边放置着盛酒的罍器，东边放置着盥洗用的洗器。我们洗净双手，擦拭干净，以此进献甜酒。神灵在哪里呢？其实并不遥远，就在这近处。
核心主旨
这首诗描写了祭祀雨师和雷神前，人们清洗器皿、洁净身体、进献美酒的过程。诗歌表达了人们对神灵的尊敬和虔诚，认为只要心怀诚意，神灵就在身边，并不遥远。全诗体现了古代祭祀活动中注重洁净、讲究礼仪的文化传统。
跨学科 · 是什么
古代礼器历史学
诗中提到的“罍”和“洗”是古代重要的礼器。罍用来盛放祭祀用的酒水，洗则用来盛水洗手。在古代祭祀中，器皿的摆放有严格规定，通常根据礼仪的需要分置东西方位。这些器物不仅是实用工具，更是身份等级和礼仪规范的象征，反映了古代社会严格的礼乐制度。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，速度不宜过快。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“言言/祠宫，爰考/我礼”。在读到“神在何斯，匪远具迩”时，语气可稍微放缓，带有一点思考和感悟的意味，体现出神灵在近处的亲切感与敬畏感。
句式仿写
本诗采用了“维……维……”的句式，列举事物方位，整齐对称。可以仿写这种句式来描写场景。例如：“维南有窗，维北有户。维书在案，维花在瓶。”通过这种对仗工整的句式，可以使描写更加有条理，增强语言的节奏感和画面感。
写作应用
名句“神在何斯，匪远具迩”可用于写作中表达“信念就在心中”或“美好并不遥远”的主题。例如在关于“寻找幸福”的作文中，可以写道：“我们总是四处追寻幸福，却往往忽略了身边。其实‘神在何斯，匪远具迩’，幸福就在我们日常生活的点滴之中，触手可及。”
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用四言句式，语言风格与《诗经》雅颂部分一脉相承，体现了早期诗歌的典型特征。
名句 CLASSIC LINES
神在何斯，匪远具迩
这两句是全诗的核心名句，意为神灵在哪里呢？并不遥远，就在近处。诗句打破了神灵高高在上的传统观念，强调了神灵的临在感与亲近感。这种“神不远人”的思想，既是对祭祀有效性的肯定，也体现了儒家“敬神如神在”的人文理性精神，具有极高的哲学与文化价值。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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