雨师雷神七首 亚、终献。曲同初献。
作解之德，形声一兮。
爰展献侑，酌则三兮。
我兴有假，云胡有私。
下土是冒，庶其远而。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
唐代祭祀礼制
此诗为唐代国家祭祀体系中祈雨仪式专用的乐章，隶属于郊庙歌辞体系。创作动因源于古代农业社会对自然降雨的极度依赖，通过举行隆重祭祀向雨师、雷神祈求风调雨顺，反映了国家礼制对农业生产的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀典礼所用的乐歌文体，源于先秦礼乐制度，主要用于郊祀、宗庙等国家级祭祀活动。此类作品在文学史上地位特殊，具有极高的礼制文化价值，是研究古代政治与宗教仪式的重要文本，其文体风格庄重典雅，讲究格律严整。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对神灵的虔诚敬畏与祈求降雨福泽下土的殷切愿望。情感层次由对神灵功德的赞颂过渡到对降雨无私的祈求，体现了古人天人感应的宗教情感与务实求雨的民生关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“作解”指神灵化解干旱、普降甘霖的功德。“形声”指神灵显现形态与雷雨之声。“献侑”指进献祭品并劝食，是祭祀礼仪。“下土”指大地或人间。“冒”意为覆盖、笼罩，此处指恩泽覆盖。
逐句释义
神灵拥有化解干旱的恩德，显现形态与发出雷雨之声合而为一。于是我们展开祭祀进献供品，按照礼制斟酒献祭三次。我们兴起祭祀是因为有所祈求，但这是为了公义而非私利。神灵的恩泽覆盖大地，希望这福泽能够传播得深远广阔。
核心主旨
本诗通过赞颂雨师与雷神化解干旱的功德，描述了隆重的祭祀过程，表达了祈求神灵无私降雨、惠及天下苍生的虔诚愿望，体现了古代以民为本的祭祀观念。
跨学科 · 是什么
气象学物理学
诗句中提到的“形声”对应现实中的雷电现象。雷电是大气中的强放电现象，通常伴随降雨。积雨云发展旺盛时，云中水滴和冰晶发生剧烈碰撞产生电荷，当电势差达到一定程度便产生放电，发出闪电和雷声，往往预示着降雨即将到来。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语气。四言诗节奏多为“二二”拍，如“作解/之德，形声/一兮”。每句末尾的“兮”字应适当延长，体现祭祀乐歌的悠远韵味，整体语速不宜过快。
句式仿写
可仿写四言句式，如“春风之德，万物生兮。我行有志，岁月长兮。”注意句末“兮”字的运用，以及前后句意的逻辑关联。
写作应用
“下土是冒，庶其远而”可用于写作中表达恩泽普及、影响深远的主题。例如在描写公益事业或伟人功绩时，可引用此句形容其惠及大众且影响长久的特质。
关联知识图谱
雨师神话酬唱赠答
本诗为祭祀雨师雷神的乐歌，雨师为中国古代神话中的掌雨之神，是农业社会祈雨仪式的核心崇拜对象。
名句 CLASSIC LINES
下土是冒，庶其远而
此二句为全诗祈愿核心，意指神灵恩泽覆盖大地，希望福泽能够广远流传。在历代祈雨文中具有代表性，常被引用以表达对神灵普降甘霖、惠及苍生的渴望，体现了古代祭祀文学的实用功能与教化意义。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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