明道亲享先农十首 迎神用《静安》。
稼政之本，民食惟天。
甫田兆岁，后稷其先。
灵坛既祀，黛耜攸虔。
乃圣能享，亿万斯年。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
明道亲享先农
此诗作于宋仁宗明道元年（1032年），用于皇帝亲享先农的祭祀大典。宋代沿袭古制，祭祀先农以祈求风调雨顺、五谷丰登。此次祭祀是仁宗朝重要的国家礼仪活动，旨在宣示朝廷重农务本的政策导向，强化农业在国家经济中的基础地位。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，专用于皇家祭祀典礼。体裁为四言古诗，源流可追溯至《诗经》颂体。语言庄重典雅，句式整齐划一，主要用于歌功颂德与祈福。在历代文体地位中，是宋代礼乐文化的重要载体，体现了国家礼仪制度的规范性与严肃性。
情感 · 解读
核心情感为对先农神灵的敬畏与对农业丰收的祈愿。情感层次分明，既有对神灵的虔诚崇拜，又有对国家基业永固的庄重期许。历代解读共识认为，此类乐府诗主要承载礼仪功能，情感表达肃穆克制，体现了重农固本的政治伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
稼政
指农业生产与相关的政务管理。在古代中国，农业是国家经济的命脉，因此稼政被视为治理国家的根本事务。这里强调了农业政策的重要性，说明管理好农业是统治者的重要职责。
甫田
意为广阔的田野。甫字有大的意思，甫田特指用于祭祀祈祷丰收的公田。在古代礼制中，天子亲耕籍田，以此示范天下，祈求神灵保佑农田丰收，体现了对土地的敬畏。
黛耜
指青黑色的犁具，特指皇帝亲耕时所用的农具。黛是青黑色，耜是犁头。古代天子亲耕籍田时，使用这种特制的农具，以示对农业生产的重视和对先农神的虔诚敬意。
逐句释义
农业生产是治理国家的根本，百姓的粮食问题是关乎天命的大事。在广阔的田野上预示着一年的收成，后稷是农业的始祖。神圣的祭坛已经完成了祭祀仪式，人们怀着虔诚的心使用犁具耕作。圣明的君主能够享用祭祀的福祉，保佑国家万世长存。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂先农与后稷的功德，通过描述隆重的祭祀仪式，表达了对农业丰收的祈愿。诗歌强调了农业作为国家根本的重要性，展现了统治者重农务本的政治理念，以及祈求国家长治久安的美好愿望。
跨学科 · 是什么
后稷
后稷是古代周族的始祖，名弃，传说他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代担任农官，教民稼穑。他被后世尊为农神，成为历代帝王祭祀先农的主要对象，代表了中华农耕文明的起源。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语气，语速适中，不宜过快。四言诗节奏鲜明，通常采用二二拍的节奏，如“稼政/之本，民食/惟天”。在“亿万斯年”句尾音可适当延长，以体现祈福的深远意境。
句式仿写
可以模仿四言句式进行仿写，结构工整，朗朗上口。例如：“学业之基，勤奋为先。书山有路，苦作舟船。”通过模仿，学习古诗简洁有力的表达方式，体会整齐韵律带来的美感。
写作应用
“稼政之本，民食惟天”适合用于关于粮食安全、乡村振兴、农业发展等主题的写作中。可以引用该句来论证农业在国家发展中的基础地位，强调保护耕地、重视粮食生产的重要性，增强文章的历史厚重感。
关联知识图谱
先农坛祭祀场所
本诗描写在先农坛举行的祭祀仪式，先农坛是明清两代皇帝祭祀先农神的场所，体现了礼制建筑的传承。
名句 CLASSIC LINES
稼政之本，民食惟天
此句深刻阐述了农业为立国之本、粮食为民生之天的政治理念。其文化影响力在于将农业提升至国家战略高度，体现了中国古代以农立国的传统智慧。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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