明道亲享先农十首 奠玉币用《嘉安》。
将躬黛耜，先陟灵坛。
嘉玉量币，乐举礼殚。
神既至止，福亦和安。
千斯积咏，万国多欢。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
明道亲享先农
此诗为宋仁宗明道年间（1032-1033）亲享先农礼所用。先农即神农氏，祭祀先农是古代吉礼之一，旨在祈求农业丰收。此次祭祀是仁宗朝重整礼乐、亲耕籍田的重要国家典礼，反映了宋代重视农桑的根本国策。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的礼仪性乐歌。体裁为四言古诗，句式整饬典雅，源流可追溯至《诗经》颂体。此类作品主要用于国家祭祀典礼，具有极高的礼仪地位，代表了宋代宫廷文学的正式文体风格。
情感 · 解读
核心情感为对先农神的虔诚敬畏与祈求丰收的殷切期盼。情感层次由庄严肃穆的祭祀礼仪，过渡到神灵降临的祥和安宁，最终升华为对天下万国同欢、五谷丰登的美好愿景，体现了礼乐文化中人与神和、国与民安的政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
黛耜
黛指青黑色，耜是古代耕地用的农具。黛耜特指古代天子亲耕籍田时所用的青黑色犁具，象征着帝王对农业生产的重视与亲自参与的诚意。这是古代籍田礼中的核心礼器，具有极高的礼仪象征意义。
陟
陟字本义为登高、攀登。在诗中指登上祭祀用的灵坛，动作庄重沉稳。这个词语常用于古代典礼场合，体现了祭祀者对神灵的恭敬态度，也暗示了神坛的高耸与神圣不可侵犯。
全句释义
皇帝即将亲自手持青黑色的犁具耕作，首先登上神圣的祭坛。献上美好的玉器和成量的币帛，音乐奏起，礼仪周全完备。神灵已经降临到了祭坛之上，赐下的福分祥和安宁。千年的歌咏积聚于此，天下万国共同欢庆。
核心主旨
本诗主旨在于记述宋仁宗亲享先农的祭祀盛况。通过描写祭祀前的准备、祭祀中的献礼与乐舞、神灵降临的祥和以及祭祀后的普天同庆，表达了国家重视农业、祈求丰收、希望百姓安居乐业的政治愿景。
跨学科 · 是什么
农学史农学
先农祭祀是中国古代农耕文明的核心礼仪。先农即神农氏，被尊为农业始祖。皇帝亲耕籍田并祭祀先农，旨在通过仪式感重申国家重农抑商的政策，示范并鼓励天下百姓勤于农桑，是古代国家治理体系中的重要环节。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调，体现庙堂乐歌的典雅气质。前四句叙述祭祀准备，语速适中；中间两句神灵降临，语气转为柔和虔诚；最后两句描绘欢庆，语调可适当上扬，展现宏大喜庆的氛围。四言诗节奏感强，每句两拍。
句式仿写
可仿写四言对偶句式，如“将临赛场，先整衣冠。壮志在胸，意气方酣”。原句结构为“动词+名词，副词+动词”，对仗工整，节奏明快，适合用于描写庄重场合或仪式感的场景。
写作应用
“千斯积咏，万国多欢”可用于描写国家庆典、盛世太平或大型活动圆满成功的场景。例如在作文中描写国庆阅兵或奥运会开幕时，可用此句形容举国欢腾、世界瞩目的宏大场面，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
北京先农坛同源祭祀场所
本诗所咏祭祀先农礼仪，明清时期于北京先农坛举行，是同一礼制文化的实物见证。
名句 CLASSIC LINES
千斯积咏，万国多欢
此二句为全诗结笔，描绘了祭祀成功后普天同庆的宏大场面。意指千年的歌咏积聚于此，万国百姓共同欢庆，象征着皇恩浩荡与盛世太平。在文学上以夸张手法升华了祭祀的意义，是宋代庙堂文学中表达家国同构思想的典型名句。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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