景祐飨先农五首 迎神用《凝安》。
在昔神农，首兹播殖。
无有污莱，尽为稼穑。
乃粒斯民，实惟帝力。
嘉荐令芳，伫瞻来格。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
景祐祭祀
此诗作于北宋仁宗景祐年间（1034-1038），是皇帝举行“享先农”大礼时使用的迎神乐章。宋代重视农业，恢复籍田之礼，以此祈求风调雨顺、五谷丰登。该诗作为祭祀仪式的重要组成部分，承载着国家劝农重本的政治意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。此类作品源于《诗经》中的“颂”体，主要用于歌颂祖先与神灵的功德。作为国家礼乐制度的重要组成部分，其文体风格庄重肃穆，语言典雅，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重虔诚，表达了对神农氏开创农业文明功绩的崇高敬意。通过歌颂先农的恩德，祈求神灵降临享用祭品，体现了古人对农业生产的重视以及对神灵护佑的殷切期盼，情感层次清晰，由颂德转向祈福。
基础解读 READING
语文核心知识
播殖
“播殖”意为播种种植，指农业生产中的耕作活动。在本诗中特指神农氏教导百姓进行农作物种植，开启了人类主动生产粮食的历史。这是农业文明起源的关键行为，区别于原始的采集狩猎。
污莱
“污莱”指荒废的土地或积水未耕的田地。诗中说“无有污莱”，意思是土地都被开垦利用，没有荒芜之地。这反映了神农时代农业的全面推广和土地的高效利用。
诗句通解
在远古时代，神农氏首先开始教导百姓播种耕种。从此之后，大地不再有荒芜之地，全都变成了种植庄稼的良田。百姓因此能够吃上粮食生存下去，这实在是神农氏的伟大功力。现在我们献上美好的祭品，恭敬地等待神灵的降临。
核心主旨
这首诗的主旨是歌颂神农氏发明农业的伟大功绩。通过描述神农教民耕种使百姓免于饥饿的事实，表达了对先农的无限感恩与崇敬之情，同时也点明了祭祀祈福的仪式目的。
跨学科 · 是什么
神农氏历史学
神农氏是中国上古神话传说中的三皇之一，被尊为农业和医药的发明者。传说他“斫木为耜，揉木为耒”，发明了农具，教民稼穑。在历史学视角下，神农氏代表了从采集渔猎向农耕文明过渡的远古时代。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现祭祀的严肃氛围。四言诗节奏整齐，每句两拍，如“在昔/神农，首兹/播殖”。在读到“乃粒斯民”时，语气应稍加昂扬，表达对功绩的赞颂；结尾“伫瞻来格”则应收束舒缓，表现虔诚期待。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构工整，朗朗上口。可仿照“无有……，尽为……”的句式进行写作练习。例如：“无有荒漠，尽为绿洲”或“无有废墟，尽为高楼”。这种句式通过对比强调变化的巨大，适合用于描写建设成就或环境变迁。
写作应用
“乃粒斯民，实惟帝力”可用于写作中论述农业重要性或感恩先人贡献的主题。例如在关于“粮食安全”或“感恩自然”的作文中，可引用此句来强调农业是立国之本，表达对劳动创造的尊重。
关联知识图谱
炎帝人物关联
神农氏与炎帝在后世文献中常被视为同一人物，同为中华民族的人文始祖。
籍田礼关联仪式
祭祀先农通常与皇帝亲耕籍田的仪式结合，体现重农思想。
名句 CLASSIC LINES
乃粒斯民
“乃粒斯民，实惟帝力”是全诗核心名句。意指百姓能够吃上粮食，全赖神农氏的伟大功力。此句高度概括了农业文明对人类生存的决定性意义，将民众的生存福祉归功于先圣的创造，成为后世祭祀先农时的经典赞语。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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