先蚕六首 亚、终献用《惠安》。
神之徕，驾跄跄。
紫坛熙，烛夜光。
会竽瑟，鸣球琅。
荐旨酒，杂兰芳。
佑明德，锡百祥。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
宋代先蚕祭祀
此诗为宋代宫廷祭祀先蚕（蚕神）的乐章，属于《先蚕六首》中的亚献、终献环节。宋代重视农桑，先蚕祭祀是国家大典，由皇后或命妇主持，旨在祈求桑蚕丰收。此诗创作于北宋时期，具体年份待考，反映了宋代礼乐制度的完善。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀诗的一种专门体裁，用于皇家祭祀典礼。源于先秦《诗经》中的颂诗，经汉唐发展至宋代定型。主要用于歌颂神明、祈求福佑，具有庄严肃穆、典雅华丽的文体特征，是古代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗通过描绘祭祀场景的庄严神圣，表达了对先蚕神灵的虔诚敬畏之心。情感层次由对神灵降临的期盼，转为对祭祀盛况的赞颂，最后落脚于对国家明德与百祥的祈愿，体现了古人祈求农桑丰收、国泰民安的真挚情感。
基础解读 READING
语文核心知识
徕
同“来”，指神灵降临。在古代诗词中常用于描写神灵或贵客的到来，具有庄重典雅的色彩。这里指先蚕神灵降临祭祀场所。
跄跄
形容步履节奏分明、姿态安详的样子。常用来描写舞蹈动作或神灵降临时的步态，表现出一种庄重和谐的动态美。
神之徕，驾跄跄
神灵降临了，车驾行走的姿态节奏分明而庄重。
紫坛熙，烛夜光
紫色的祭坛上光明和乐，烛光照亮了夜空。
会竽瑟，鸣球琅
竽和瑟等乐器齐奏，玉磬发出琅琅的响声。
荐旨酒，杂兰芳
进献美酒，酒中混合着兰草的芬芳。
佑明德，锡百祥
祈求神灵保佑拥有明德的人，赐予各种吉祥福气。
祭祀祈祥
这首诗描写了古代祭祀蚕神的盛大场景。通过描写神灵降临、祭坛布置、音乐演奏和进献美酒等环节，表达了人们祈求神灵保佑国家风调雨顺、赐予吉祥的美好愿望。
跨学科 · 是什么
先蚕祭祀历史学
先蚕是指最早发明养蚕缫丝的人，通常指黄帝的元妃螺祖。古代国家设有先蚕坛，每年春季由皇后率领命妇祭祀，是国家重视农桑生产的重要礼仪制度。
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读写应用
诵读节奏
全诗为三言句式，节奏短促有力。诵读时应采用庄重平稳的语调，每句三字之间略有停顿，体现祭祀典礼的庄严感。最后两句祈愿时语调可稍扬，表达期盼之情。
三言句式仿写
本诗采用三言句式，朗朗上口。可仿写描绘节日场景，如：“风之起，叶飞扬。灯如豆，夜未央。”注意押韵和节奏的协调。
祈福祝愿
“佑明德，锡百祥”可用于表达对他人或组织的美好祝愿，寓意品德高尚者自有福报。适合用于毕业赠言、企业庆典或新年贺词等庄重场合。
关联知识图谱
螺祖酬唱赠答
先蚕即螺祖，传说中养蚕缫丝的创始人，历代皇后祭祀的对象。
《诗经·颂》同体裁
宋代郊庙歌辞继承了《诗经》中“颂”的文体传统，用于宗庙祭祀。
名句 CLASSIC LINES
佑明德，锡百祥
此二句为全诗核心名句，意为祈求神灵保佑明德之君，赐予百种吉祥。体现了古代“以德配天”的政治伦理思想，将祭祀的宗教意义上升到国家治理的高度。语言凝练，对仗工整，是宋代郊庙歌辞中的典型佳句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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