先蚕六首 送神用《祥安》。
神之功兮，四海所宗。
占五帝兮，莫与比崇。
倏往来兮，旌骑容容。
恭明祀兮，万世无穷。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 赞美
创作背景
祭祀先蚕
此诗为宋代朝廷祭祀先蚕神（蚕神）仪式中送神环节所用的乐歌。宋代重视农桑，皇后需行亲蚕礼以示重农桑、劝女工。此诗创作即服务于这一国家祭祀礼仪，用于仪式结束送别神灵时演奏，旨在表达对神灵庇佑的感激与送别之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代朝廷用于祭祀神明的官方礼乐诗歌。此类诗歌源流久远，自先秦《诗经》颂体演变而来，至宋代形成严格的礼乐制度。其艺术定位在于庄重肃穆，主要用于国家祭祀大典，具有极高的文体地位，代表了官方正统的礼乐文化。
情感 · 解读
全诗核心情感为对先蚕神功德的极度敬畏与颂扬。情感层次分明，首言神威广被四海，次赞神位尊崇无比，再描神驾往来之态，终祈万世福佑无穷。历代解读共识为典型的庙堂文学，体现了古人对农桑之神虔诚的崇拜心理。
基础解读 READING
语文核心知识
兮
语气助词，用于句末或句中，表示语气的停顿或舒缓。在本诗中，每句均以“兮”字结尾，构成了典型的骚体句式特征，增强了诗歌的节奏感和吟诵时的庄重氛围，是古代祭祀诗歌常用的虚词。
逐句释义
神灵的功德浩大啊，是四海之内众人共同尊崇的对象。与五帝相比啊，没有谁能比神更加崇高。神灵忽然来去啊，旌旗和车马队伍仪容盛大。恭敬地举行光明的祭祀啊，祈求福佑万世无穷无尽。
核心主旨
本诗是一首祭祀蚕神的乐歌，核心主旨在于颂扬先蚕神的伟大功德与崇高地位。诗歌通过赞颂神灵的威严与祭祀的虔诚，表达了古人对农桑之神的敬畏之情，以及祈求国家农桑事业繁荣、福佑流传万世的美好愿望。
跨学科 · 是什么
先蚕祭祀
先蚕是指最早教民养蚕的神，通常指黄帝元妃螺祖。古代社会以农桑为立国之本，祭祀先蚕是国家祭祀体系的重要组成部分。这一习俗反映了古代中国重农桑的经济政策和男耕女织的社会分工模式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调，体现祭祀仪式的严肃性。每句末尾的“兮”字应适当延长读音，形成咏叹的语气。节奏上可采取“二二”节拍，如“神之/功兮，四海/所宗”，注意句与句之间的停顿，营造神圣的氛围。
关联知识图谱
螺祖人物关联
先蚕即蚕神，传说为黄帝元妃螺祖，教民养蚕，被尊为蚕桑之神。
名句 CLASSIC LINES
神之功兮，四海所宗
此句为全诗核心名句。意指先蚕神的功德浩大，为四海之内万众共同尊崇。体现了古代社会对农桑起源的神圣化认知。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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