绍兴享先农十一首 皇帝入内壝盥洗用《隆安》。
大事在祀，齐洁为先。
既盥而升，奉以周旋。
下观而化，无敢不蠲。
惟神降格，监厥精虔。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
宋代先农祭祀
此诗为宋绍兴年间（1131-1162）朝廷制定的祭祀先农神乐章之一，具体用于皇帝进入内壝举行盥洗仪式时演奏。先农祭祀是中国古代重要的国家典礼，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登，体现了重农固本的国家治理理念。此组乐章共十一首，本首为《隆安》，专门配合皇帝盥洗这一特定礼仪环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代皇帝祭祀先农神时所用的乐章。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、祖先及神明的专用诗歌体裁，源流可追溯至先秦时期的颂诗，具有极高的礼仪地位。此类诗歌主要用于国家重大祭祀典礼，旨在沟通人神、祈求福佑，其文体风格庄重典雅，语言凝练，是历代官方礼乐文化的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，充满了对先农神的敬畏与虔诚。诗歌通过描写祭祀前的斋戒、盥洗等细节，展现了祭祀者内心的纯净与恭敬，体现了古人对农业神灵的尊崇以及对祭祀礼仪的高度重视，情感表达克制而深沉，无丝毫轻慢之意。
基础解读 READING
语文核心知识
齐洁
同“斋洁”，意为斋戒整洁。在古代祭祀中，这是最首要的准备工作，要求祭祀者身心洁净，以示对神灵的尊重。这里指祭祀前必须进行的斋戒沐浴，去除污秽，保持身心的纯净状态，是礼仪开始的基础。
盥
读音为guàn，意为洗手或洗脸。在本诗中特指祭祀仪式开始前，皇帝洗手洁身的动作。这是古代祭祀礼仪中的重要环节，象征着洗去尘世污垢，以洁净的身体面对神灵，体现了祭祀的严肃性。
蠲
读音为juān，意为清洁、除去。诗中“无敢不蠲”意为没有人敢不保持洁净。这个字在古代文献中常用于表示除去疾病、污秽或赋税，这里特指在神圣的祭祀场合，人们内心和行为上的洁净无瑕。
逐句释义
国家重大的事情在于祭祀，首要的是斋戒整洁。洗净双手后登上祭坛，恭敬地捧着祭品周旋行礼。下面的人看到后受到感化，没有人敢不保持洁净。希望神灵降临，监察我们这精诚虔诚的心意。
核心主旨
这首诗通过描写皇帝在祭祀先农神前盥洗洁身的过程，强调了祭祀礼仪中“洁净”与“虔诚”的核心地位。诗歌不仅说明了祭祀的程序，更表达了通过庄重的礼仪来感化民众、祈求神灵降福的政治与文化意图，体现了古代社会对农业和礼仪的高度重视。
跨学科 · 是什么
先农祭祀制度历史学
先农祭祀是中国古代历史悠久的礼制传统，起源于周代“籍田”礼。皇帝在春耕前亲自耕种籍田并祭祀先农，以示重农劝农。宋代沿袭此制，绍兴年间在临安恢复先农坛祭祀，这不仅是宗教仪式，更是国家重农政策的宣示，具有重要的政治象征意义。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速适中，不宜过快。前两句“大事在祀，齐洁为先”要读出严肃感，重音在“祀”和“先”字上。中间两句“既盥而升，奉以周旋”节奏要舒缓，体现动作的从容。后两句“下观而化，无敢不蠲”要读出感召力，最后一句“惟神降格，监厥精虔”要读出祈盼与虔诚，尾音稍长。
句式仿写
本诗语言简练，四言句式整齐，逻辑清晰。可仿写其“……在……，……为先”的句式来表达事物的核心原则。例如：“求学在勤，思考为先。既知而行，持之以恒。”或者“做人在信，诚实在先。既诺而守，行以端正。”这种句式适合用于表达准则、宗旨类的内容。
写作应用
“下观而化，无敢不蠲”一句蕴含了身教重于言教的道理，适合用于描写榜样力量、领导艺术或社会风气的文章中。例如在论述“以身作则”的主题时，可以引用此句，说明上位者的行为对下位者具有潜移默化的感化作用，强调榜样的力量能带来风气的净化。
关联知识图谱
籍田礼历史关联
先农祭祀通常与皇帝亲耕的籍田礼同时进行，二者共同构成古代重农仪式的核心内容。
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体功能与庄重风格上继承了《诗经》中“颂”诗的传统。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语31 知识点
二期上线 · 敬请期待