景德蜡祭百神三首 降神用《高安》。
百物蕃阜，四方顺成。
通其八蜡，合乃嘉平。
旨酒斯醇，大庖孔盈。
万灵来格，威仪以成。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
景德蜡祭
此诗作于宋真宗景德年间（1004-1007年），用于皇家蜡祭大典。蜡祭是古代岁末合祭百神的隆重典礼，旨在报答一年来神灵对农业丰收的庇佑。宋真宗时期重视礼乐建设，不仅完善了祭祀体系，更以此强化政权合法性。本诗即为当时制定的蜡祭降神乐章，用于仪式开始时迎请神灵降临。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷在景德年间举行蜡祭仪式时用于降神环节的乐章。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、祖先及百神的专用诗歌体裁，具有极高的礼仪地位。其源流可追溯至先秦时期的祭祀乐歌，至宋代已形成严格的礼乐规范。此类诗歌在文学史上主要承载礼乐教化功能，艺术风格庄重典雅，是研究古代礼乐文化的重要文本。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对天地百神的敬畏与感恩，祈求国家风调雨顺、万物丰产。情感层次由对自然恩赐的赞颂转向对神灵降临的虔诚期待，最终归于礼仪完备的庄严肃穆。这种情感体现了古代“神道设教”的政治伦理与天人合一的哲学观念，是官方祭祀文学的主流情感范式。
基础解读 READING
语文核心知识
蕃阜
“蕃阜”意为茂盛、繁多，形容农作物和万物生长得非常兴旺。在这里用来赞美大自然的馈赠，表示今年收成很好，物资丰富。这是一个典型的古汉语词汇，体现了古人对农业丰收的喜悦之情。
八蜡
“八蜡”读作bā zhà，是古代一种祭祀名称。古人会在岁末祭祀八种与农业有关的神灵，比如管水的、管虫的、管土地的神，以此来感谢它们一年的保佑。这是中国古代非常重要的农事祭祀活动。
全诗释义
各种农作物和物资丰富茂盛，四面八方都顺应天时获得了好收成。通达地举行了八蜡祭祀，在这个美好的嘉平月里合祭众神。美酒味道醇厚，祭祀用的厨房里祭品摆得满满当当。千万神灵都降临受祭，庄严隆重的礼仪就这样完成了。
祭祀主旨
这首诗主要描写了古代皇帝在年底祭祀百神的盛大场景。全诗表达了人们对大自然和神灵的感激之情，因为有了好收成，所以用最隆重的仪式和最丰盛的祭品来回报神灵，祈求来年继续保佑国家风调雨顺。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“八蜡”是古代岁末祭祀八种农业神灵的习俗，包括先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫八种。这反映了古人对生态环境的认知，认为万物皆有灵，通过祭祀来平衡人与自然的关系。“嘉平”是腊月的别称，说明祭祀发生在农历十二月。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳庄重，体现祭祀典礼的严肃性。前两句“百物蕃阜，四方顺成”语调可稍高，展现丰收的喜悦。中间两句“旨酒斯醇，大庖孔盈”要读出充实感。最后“万灵来格，威仪以成”要放慢速度，读出敬畏和仪式完成的确信感。
句式仿写
可以模仿“百物蕃阜，四方顺成”的四字句式进行仿写。例如：“千帆竞发，百业兴旺”或“五谷丰登，万家和乐”。这种句式短促有力，适合用来描写宏大场面或表达美好的祝愿。
写作应用
“万灵来格，威仪以成”一句可用于描写大型活动或仪式圆满结束的场景。例如在描写毕业典礼、运动会闭幕式或重大庆典时，可以用这句话来形容场面庄重、程序完美收官，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
腊八节源流演变
古代的蜡祭（八蜡）是腊八节的源头之一，后与佛教文化融合形成现代腊八节。
名句 CLASSIC LINES
万灵来格，威仪以成
此句为全诗核心名句，生动描绘了众神降临的宏大场面与祭祀典礼的圆满礼成。“万灵来格”展现了神灵感应的盛况，“威仪以成”则强调了礼仪程序的完备与庄重。该句常被后世用于形容盛大典礼的圆满完成，具有极高的文化辨识度，体现了古代礼乐文化的精神内核。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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