熙宁蜡祭十三首 酌献用《怿安》。
秩秩礼文，为坛四方。
嘉栗旨酒，百神迪尝。
敷与万物，既阜既昌。
伊乐厥福，传世无疆。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
熙宁蜡祭
此诗作于北宋神宗熙宁年间（1068-1077年），用于蜡祭典礼。蜡祭是古代岁末合祭百神的盛大典礼，旨在报答神灵一年来的赐福。熙宁变法时期，神宗重修礼乐，此诗即为当时制定的祭祀乐章之一，用于酌献环节，以酒食祭享百神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。此类诗歌主要用于国家祭祀典礼，具有极高的礼仪功能与政治地位。在宋代文学中，郊庙歌辞代表了官方礼乐文化的正统形态。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神灵的敬畏与虔诚，以及对国家繁荣昌盛的祈愿。情感层次由庄严肃穆的祭祀礼仪，延伸至对百神赐福的感恩。最终升华为对大宋国运传世无疆的美好祝愿，体现了国家祭祀典礼中神人共悦的和谐氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“秩秩”形容礼仪井然有序。“嘉栗”指美好洁净的谷物。“旨酒”意为美酒。“迪”意为进、行，引申为享用。“阜”与“昌”均指丰富、兴盛。“伊”为语助词。“厥”意为其，指代神灵。“无疆”意为无边无际。这些词语共同营造出庄重肃穆的祭祀氛围。
逐句释义
礼仪条文井然有序，在四方建立祭坛。献上洁净的谷物与美味的美酒，请百神前来享用。恩泽布施给世间万物，使其既丰盛又昌盛。神灵安享祭祀赐下福佑，保佑国运传世万代无边无际。
核心主旨
本诗描绘了宋代蜡祭典礼的盛大场面。通过陈述祭祀礼仪的规范与祭品的丰厚，表达了君王与百姓对神灵的虔诚敬意。诗歌最终落脚于祈求神灵保佑国家繁荣昌盛、国运长久，体现了古代祭祀祈福求安的文化传统。
跨学科 · 是什么
蜡祭制度
蜡祭是中国古代重要的祭祀制度，起源于上古时期，通常在岁末举行。主要目的是报答与农业相关的八种神灵，如先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫等。这一制度体现了古代社会以农为本、敬畏自然的思想，是国家礼制的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调，体现祭祀典礼的严肃性。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍，如“秩秩/礼文，为坛/四方”。每句之间应有短暂停顿，最后一句“传世无疆”应读得舒缓悠长，以表达对国运长久的祝愿。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构工整，朗朗上口。仿写时可模仿其“形容词+名词”或“动词+名词”的结构。例如：“青青校园，书声琅琅。勤勉学子，奋发图强。师恩难忘，教泽流长。立志成才，为国争光。”注意保持韵脚和谐，内容积极向上。
写作应用
“传世无疆”一词常用于形容事业、精神或基业的永恒流传。在写作中，可用于表达对国家发展、文化传承或家族兴旺的祝愿。例如：“愿中华文明如江河奔流，传世无疆。”或“这种无私奉献的精神必将传世无疆，激励后人。”
关联知识图谱
腊八节源流演变
古代蜡祭在岁末举行，后逐渐演变为腊八节等民俗节日。虽然现代腊八节更多与佛教结合，但其源头可追溯至古代的蜡祭习俗，体现了传统节日的传承与变迁。
名句 CLASSIC LINES
伊乐厥福，传世无疆
此二句为全诗结句，意为神灵享受祭祀并赐予福佑，保佑大宋国运流传万代无有止境。这两句集中体现了国家祭祀的根本目的，即祈求国祚绵长。其语言庄重典雅，气势宏大。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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