大观蜡祭二首 南郊升降用《穆安》。
穆如薰风，敷舒文藻。
气蒸消除，丰予黍稻。
神之听之，钟鼓咸考。
于万斯年，惟皇之报。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
大观蜡祭
本诗作于宋徽宗大观年间（1107-1110年），具体时间为大观蜡祭典礼。蜡祭是古代年终举行的祭祀活动，旨在报答神灵一年来的赐福。创作动因是宋徽宗推行礼乐复兴政策，重修郊祀乐章。此次祭祀地点位于南郊，即都城汴京（今河南开封）南部的圆丘。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐歌。体裁为四言古诗，源流可追溯至《诗经》雅颂体系。艺术定位庄重典雅，主要用于赞颂神明、祈求福佑。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表了国家礼乐制度的最高规格，具有极高的文献价值与历史意义。
情感 · 解读
核心情感表现为对神明的敬畏与虔诚，以及对丰收、国泰民安的殷切祈愿。情感层次由庄严肃穆的祭祀氛围，过渡到对神恩的感激，最终升华为对皇权永固的美好祝愿。历代主流解读共识认为，此类作品体现了宋代统治者对农业生产的重视与对礼乐文化的传承。
基础解读 READING
语文核心知识
穆
“穆”字在此处意为庄重、恭敬、美好。它形容祭祀时的气氛如同和煦的微风，既表达了参与者对神明的敬畏之心，也描绘了仪式现场和谐肃穆的状态。这是古代祭祀文学中常用的形容词，奠定了全诗庄严肃穆的基调。
逐句释义
庄严肃穆如同和煦的薰风，铺陈舒展着华美的辞藻。湿热蒸腾的邪气得以消除，神明赐予我们丰硕的黍稻。神明在上方垂听，钟鼓之声齐鸣以示回应。祈愿万世千秋，这是皇帝对神明的报答与祭祀。
祭祀祈丰
全诗核心主旨是描述宋代蜡祭典礼的盛况。内容概括为：通过庄重的仪式和优美的乐章，向神明祈求消除灾害、赐予丰收，并表达了对国家长治久安的美好祝愿。诗歌展现了古代国家祭祀的礼仪规范与精神内涵。
跨学科 · 是什么
蜡祭历史学
蜡祭是中国古代一种重要的祭祀仪式，通常在年终十二月举行。历史学上，它起源于上古时代的农业祭祀，旨在报答神灵一年来的庇佑。在宋代，蜡祭是国家大典，体现了统治者对农业生产的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍，如“穆如/薰风，敷舒/文藻”。在“钟鼓咸考”处应适当加强语气，体现祭祀的热烈氛围。整体风格应典雅肃穆，不宜过于激昂。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。仿写时可参考“形容词+如+名词”的结构，例如：“清如秋水，映照丹心”。这种句式适合表达庄重、赞美或祈愿的情感，常用于祝词或铭文中。
写作应用
核心名句“气蒸消除，丰予黍稻”可用于描写农业丰收、祈求风调雨顺的写作场景。在日常写作中，可借用来表达对消除困难、获得成果的期盼。例如在描写乡村振兴或庆祝丰收的文章中，引用此句可增添文化底蕴。
关联知识图谱
社日同节日
两者均为古代农业祭祀节日，社日祭祀土地神，蜡祭祭祀百神，功能相似。
名句 CLASSIC LINES
气蒸消除，丰予黍稻
此句为核心名句，直接点明了蜡祭的功利目的——消除灾害、祈求丰收。文化影响力体现在生动反映了古代农业社会的核心诉求。后世衍生应用中，常被引用以形容古代祭祀文化或祈愿风调雨顺的场景，是研究宋代农业祭祀的重要语料。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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