绍兴以后蜡祭四十二首 奉俎用《承安》。
享以精禋，馨非稷黍。
工祝致告，孔硕为俎。
执事骏奔，绳绳具举。
神之嘉虞，介福是与。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
节日蜡祭
创作背景
绍兴重修礼乐
本诗作于南宋高宗绍兴年间。宋室南渡后，朝廷为重建礼乐制度、宣示正统地位，依据旧典重定郊庙乐章。此诗即为当时修订的蜡祭四十二首之一，用于奉俎环节，反映了南宋初年恢复礼制的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷祭祀乐章，体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体。是绍兴年间朝廷举行蜡祭时使用的官方礼乐文本。具有庄重典雅、肃穆恭敬的文体特征，是宋代礼乐制度的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神灵的极度敬畏与虔诚。通过描述祭祀场景的庄严、祭品的洁净、执事人员的肃穆，传达出祈求神灵赐福的强烈愿望。体现了古代国家祭祀礼仪中神人沟通的肃穆氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
精禋
精指精诚、纯洁；禋指祭祀。精禋意为怀着纯洁虔诚的心意进行祭祀。强调祭祀者内心的纯净与恭敬，是古代祭祀礼仪的核心要求。此处说明祭品虽简，但心意至诚。
稷黍
稷是小米，黍是黄米。二者均为古代主要的粮食作物，常用于祭祀。诗中说馨非稷黍，意指祭祀的馨香不在于普通的粮食祭品，而在于诚心。这是对祭祀本质的一种升华理解。
享以精禋，馨非稷黍
祭祀以诚心为主，馨香之气不来自稷黍等粮食。说明神灵看重的是人的诚心而非物质祭品。体现了重精神轻物质的祭祀观念。
工祝致告，孔硕为俎
祝官大声宣读祝词，巨大的俎案上摆满了祭品。工祝是主持祭祀的官员，孔硕意为非常大。描绘了祭祀仪式中祝官宣读环节的庄重场景。
执事骏奔，绳绳具举
执事人员快速奔走服务，人群连续不断、整齐行动。骏奔形容奔走迅速，绳绳形容众多且有序。展现了祭祀现场忙碌而有序的景象。
神之嘉虞，介福是与
神灵愉悦地享用祭品，将赐予巨大的福佑。嘉虞意为愉悦快乐，介福意为大福。表达了祭祀者希望神灵满意并降福的美好愿望。
祭祀祈福
本诗描写了南宋蜡祭中奉献祭品的场景。通过描述祭品的洁净、祝官的宣告、执事的奔走，展现了祭祀的庄严。最终表达了对神灵赐福的期盼，体现了古代祭祀文化的核心精神。
跨学科 · 是什么
蜡祭历史学
蜡祭是中国古代重要的祭祀节日，通常在年终举行。起源于古代农业社会，人们在这一天祭祀与农业相关的八种神灵，以感谢一年的丰收。这一习俗体现了古人对自然的敬畏和感恩。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗，诵读时采用二二节奏。如享以/精禋，馨非/稷黍。语速要平稳庄重，体现祭祀的严肃性。每句之间要有短暂停顿，营造庄严肃穆的氛围。
句式仿写
可仿写工祝致告，孔硕为俎的句式。结构为主语+动词，形容词+动词+宾语。例如：乐师奏曲，悠扬入耳。这种句式简洁有力，适合描写场景。
写作应用
神之嘉虞，介福是与可用于表达付出终有回报的主题。在写作中可引用此句说明诚心做事终会获得认可。适合用于感恩、奉献、诚信等主题的作文。
关联知识图谱
腊八节源流演变
古代蜡祭习俗在后世演变为腊八节等民俗节日，保留了年终祭祀的文化记忆。
名句 CLASSIC LINES
神之嘉虞，介福是与
此二句为全诗结句，意为神灵愉悦地享用祭品，必将赐予巨大的福佑。集中体现了祭祀活动中人神互惠的宗教观念，是宋代官方祭祀乐章中表达祈福意愿的经典表述。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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