绍兴以后蜡祭四十二首 后稷位酌献。曲同夜明。
岁十二月，祀有常典。
祭列司啬，言反其本。
酌彼泰尊，百末兰生。
承神嘉虞，繄此德馨。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴蜡祭
此诗为南宋高宗绍兴年间（1131-1162）制定的蜡祭乐章之一。蜡祭是古代年终祭祀百神的隆重典礼，旨在报答神灵一年来的赐福。南宋初立，政局初稳，高宗赵构致力于恢复礼乐制度以正视听、定民心。此组乐章共四十二首，本首专用于祭祀农神后稷时的酌献环节，体现了南宋朝廷对农业生产的极端重视及对政权合法性的构建。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于郊庙歌辞，为宋代宫廷祭祀乐章。郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地神祇及祖先所用的乐歌，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。其源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历经汉魏乐府至唐宋大曲，始终作为国家礼乐制度的重要组成部分。在历代文体地位中，郊庙歌辞居于正统文学的核心位置，是彰显皇权合法性与礼乐文明的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，表达了对农神后稷的深切敬畏与虔诚礼赞。情感层次分明，从对祭祀典章的恪守，到对农业本源的追溯，再到献祭时的崇敬，最终落脚于对神灵赐福的期盼与德行馨香的呈现。历代解读共识认为，此类乐歌不仅是宗教仪式的组成部分，更是统治者重农尊祖、祈求国泰民安政治意愿的情感投射。
基础解读 READING
语文核心知识
蜡祭
蜡祭是中国古代一种非常古老的祭祀仪式，通常在每年的年终十二月举行。这个节日的主要目的是为了祭祀与农业有关的各种神灵，感谢它们在过去一年里对农作物生长的保佑，并祈求来年风调雨顺、五谷丰登。这是一种表达感恩和祈愿的重要传统习俗。
后稷
后稷是古代传说中周民族的始祖，名叫弃。他因为在农业种植方面有着巨大的贡献，教导百姓耕种技术，被尊奉为农业之神。在历代的国家祭祀中，后稷都享有极高的地位，人们通过祭祀他来祈求粮食丰收。
逐句释义
每年到了十二月，祭祀活动依照固定的典章制度如期举行。祭祀的神位中排列着主管农事的神灵，这表达了人们饮水思源、回归根本的心意。斟满那祭祀用的大酒杯，美酒散发着如同兰花般浓郁的香气。希望能承蒙神灵的欢心与赐福，这全靠祭祀时那纯洁美好的德行与馨香。
核心主旨
这首诗主要描写了年终祭祀农神后稷的庄严场面。诗歌从祭祀的时间讲起，说明了祭祀的规矩和对象，接着描写了献酒的过程，最后表达了希望通过虔诚的祭祀和美好的德行来获得神灵保佑的愿望。全诗体现了古人对农业的重视和对神灵的敬畏之心。
跨学科 · 是什么
宋代礼制历史学
这首诗反映了宋代对古代礼乐制度的继承和重视。宋朝建立后，非常看重通过祭祀活动来确立国家的秩序和尊严。绍兴年间是南宋初期，朝廷在动荡之后重新制定祭祀乐章，不仅是为了恢复传统，更是为了向天下展示政权的合法性和稳定性。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要缓慢而庄重，体现出祭祀典礼的严肃性。前两句“岁十二月，祀有常典”要读得平稳，展示规矩的严谨。后两句“酌彼泰尊，百末兰生”语调可稍扬，表现出仪式的盛大。最后两句要读得虔诚，表达出对神灵的敬意。
句式仿写
这首诗四字一句，节奏整齐，朗朗上口。可以模仿这种四字句式来描写现代的仪式或活动。例如：“时维九月，序属三秋。聚首校园，共庆华章。书声琅琅，意气风发。承前启后，再谱新篇。”通过模仿，可以学习如何用简洁的语言概括场景和抒发情感。
写作应用
诗中“言反其本”一句，意思是回归根本、不忘初心。在写作关于“感恩”、“传承”、“初心”等主题的作文时，可以引用这句话作为论据。例如，在论述传统文化传承时，可以写道：“正如古诗所云‘祭列司啬，言反其本’，我们在飞速发展的时代，更应回望源头，汲取前行的力量。”
关联知识图谱
周民族始祖人物关联|历史关联
后稷是周朝王室的始祖，也是这首祭祀诗的主角，两者存在直接的身份对应关系。
腊八节源流演变关系
古代的蜡祭是年终大祭，现代的腊八节在时间上与其相近，保留了部分祭祀祈福的文化内涵。
名句 CLASSIC LINES
酌彼泰尊，百末兰生
此二句为全诗核心名句，生动描绘了祭祀献酒的隆重场景。酌，意为斟酒；泰尊，古代祭祀所用的大酒杯；百末兰生，形容酒香浓郁如兰花盛开。诗句以精炼的语言展现了祭品的丰厚与仪式的庄严，具有极高的文学画面感。后世多用于形容典礼的盛大或酒品的醇美，是宋代郊庙歌辞中描写祭仪的代表性佳句。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待