景祐祭文宣王庙六首 酌献用《成安》。

自天生圣,垂范百王。

恪恭明祀,陟降上庠。

酌彼醇旨,荐此令芳。

三献成礼,率由旧章。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬
创作背景
景祐祭孔
此诗作于北宋仁宗景祐年间,是朝廷祭祀孔子文宣王庙时所用的乐章。宋代重文抑武,极度尊崇儒学,仁宗时期完善了祭祀孔子的礼乐制度,本诗即为此背景下制定的官方祭祀乐曲之一,用于酌献环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷祭祀专用的郊庙歌辞,体裁为四言古诗。此类诗歌源于《诗经》颂体,主要用于国家祭祀典礼,具有庄严肃穆、典雅规整的文体特征,是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗贯穿了对孔子圣德的崇高礼赞与对祭祀礼仪的恭敬虔诚。通过歌颂圣人垂范百王的功绩,表达了对先师至高无上的敬仰之情,同时体现了对传统礼乐制度的严格遵循与维护。

基础解读 READING

语文核心知识
垂范
“垂范”意为垂示典范,指圣人的言行成为后人学习的榜样。“上庠”是古代对大学的称呼,这里指代国家设立的最高学府。“恪恭”意为恭敬谨慎。“旧章”指传统的礼乐规章。
三献
“三献”是古代祭祀礼仪中的核心程序,指初献、亚献、终献三个环节,分别向神主敬献酒食,是祭祀礼仪完成的重要标志。“酌献”则特指斟酒敬献的动作。
全诗白话
圣人天生具有智慧与德行,为后世百代帝王树立了榜样。我们怀着恭敬之心举行盛大的祭祀,在高等学府中恭敬地迎送神灵。斟满醇厚的美酒,敬献芬芳的祭品。经过三次敬献完成了大礼,一切都遵循着古代的典章制度。
礼赞圣德
这首诗是宋代官方祭祀孔子的乐歌。主要赞颂了孔子作为圣人,其道德规范成为历代帝王的准则,同时详细描述了在太学举行的庄严祭祀仪式,表达了对先师的敬仰和对传统礼制的尊重。
跨学科 · 是什么
文宣王历史学
“文宣王”是唐玄宗开元二十七年追封孔子的谥号,宋代沿袭此称。这一封号体现了历代王朝对孔子政治地位的官方确认,将其纳入国家祭祀体系,本诗标题即反映了宋代对孔子官方封号的继承。
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读写应用
四言节奏
诵读时应采用庄重平稳的语调。四言诗节奏通常为“二二”拍,如“自天-生圣,垂范-百王”。语速宜慢,体现祭祀典礼的肃穆感,在“圣”、“王”、“庠”、“芳”、“章”等韵脚字上适当延长读音。
尊师重教
“自天生圣,垂范百王”一句可用于写作中论述教育的深远意义或尊师重教的主题。例如在赞美教师或探讨传统文化传承的文章中,引用此句可增强语言的庄重感与说服力,强调榜样力量的永恒价值。
关联知识图谱
文宣王同义称号
本诗祭祀对象为孔子,标题及内容均涉及其封号与圣德。
四言诗同体裁
本诗采用的四言句式直接继承自《诗经》颂体传统。

名句 CLASSIC LINES

自天生圣,垂范百王
此二句高度概括了孔子的历史地位,认为圣人是上天所生,其思想道德成为后世百代帝王的典范。语言简练宏大,确立了孔子在儒家道统中至高无上的神圣地位,常被后世用于祭孔典礼的颂词。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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