大观三年释奠六首酌献用《成安》。

郊庙朝会歌辞

道德渊源，斯文之宗。

功名糠秕，素王之风。

硕兮斯牲，芬兮斯酒。

绥我无疆，与天为久。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗

情感崇敬 · 赞美

创作背景

大观三年释奠

此诗作于北宋大观三年（公元1109年），是宋徽宗时期举行的国家级祭祀孔子典礼所用乐章。释奠为古代祭祀孔子的最高礼仪，宋代尤重文教，徽宗朝多次修订礼乐制度。本诗为酌献环节所唱，意在向先师敬献酒食，祈求福佑，体现了宋代尊孔崇儒的国策导向。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于四言古诗体裁，是中国古代诗歌最古老的体式之一。其源头可追溯至《诗经》，以每句四字为基本定格。全诗节奏庄重典雅，句式整齐划一，具有浓厚的庙堂祭祀色彩。在宋代郊庙歌辞中，四言诗因其肃穆古朴的特质，被广泛用于国家祭祀典礼。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，表达了对至圣先师孔子的无限崇敬与追思。通过赞颂其道德渊源与素王风范，确立了其作为斯文宗主的历史地位。同时，诗歌借祭祀仪式传达了祈求国运无疆、道统长存的美好愿景，情感深沉而宏大。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“渊源”指事物的源头，这里比喻道德的起源。“斯文”指儒家文化或文人。“糠秕”指谷皮和瘪谷，比喻无价值的事物。“素王”特指孔子，意为有王者之德而无王者之位。“硕”指肥大，形容祭品丰盛。“绥”意为安抚、保佑。

逐句释义

孔子的思想是道德的源头，他是儒家文化的宗师。世俗的功名利禄如同糠秕般微不足道，这才是素王孔子的风范。献上的牺牲肥硕壮美，献上的清酒芬芳四溢。祈求神灵保佑我大宋国运无疆，像上天一样长久存在。

核心主旨

这首诗是宋代祭祀孔子的乐歌。主要赞颂了孔子作为道德宗师的崇高地位，表达了对孔子轻视功名、追求真理精神的敬仰。同时通过描写祭祀场景的隆重，祈求孔子的神灵保佑国家国运昌隆、万世长存。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

宋代祭祀孔子属于“中祀”或“大祀”，依据礼制需供奉太牢或少牢。诗中“硕牲”指肥硕的牺牲，通常为牛、羊、猪三牲，称太牢。“芬酒”指用于祭祀的秬鬯等香酒。这些祭品不仅是文学描写，更是宋代国家礼制严格规定的实物配置，反映了当时的礼乐制度。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀的严肃感。四言诗节奏多为“二二”拍，如“道德/渊源，斯文/之宗”。在“硕兮”“芬兮”处可稍作停顿，以强调祭品的丰盛与芬芳，结尾“与天为久”应读得深情而悠远。

句式仿写

可仿照“道德渊源，斯文之宗”的“名词+形容词/名词，名词+之+名词”句式进行写作练习。例如：“科学高峰，智慧之顶”、“岁月长河，历史之镜”。这种句式短促有力，适合用于表达对事物本质或地位的判断。

写作应用

“功名糠秕”一句可用于写作中表达淡泊名利、追求真理的主题。例如在议论文中论述“人生价值”时，可引用此句论证“真正的价值在于精神追求而非物质利益”，引用古语能增强文章的文化底蕴与说服力。

关联知识图谱

至圣先师酬唱赠答

本诗为祭祀孔子的乐章，核心赞颂对象为孔子，称其为“素王”、“斯文之宗”。

名句 CLASSIC LINES

道德渊源，斯文之宗

此二句高度概括了孔子的历史地位，称其思想为道德的源头、斯文的宗主。语言精炼，气势恢宏。

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作者 POET