大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其二
〔大吕为角〕生而知之，有教无私。
成均之祀，威仪孔时。
维兹初丁，洁我盛粢。
永适其道，万世之师。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
大晟府制乐
此诗系宋徽宗崇宁年间大晟府奉命撰写的释奠礼乐章。释奠为古代祭祀孔子的最高礼仪，此组诗共十四首，本首为迎神环节专用，用于确立祭祀仪式的神圣开端，体现了宋代对儒家道统的高度尊崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷祭祀乐歌，体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体。大晟府为宋徽宗时期设立的最高音乐机构，负责制定礼乐。此类作品用于国家重大祭祀典礼，具有极高的礼仪功能与政治象征意义，文学风格庄重典雅。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对先圣先师的无限崇敬与追思。通过赞颂孔子“生而知之”的圣德与“有教无私”的功绩，营造出一种神圣、虔诚的祭祀氛围，寄托了万世师表、道统永传的宏大愿景。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“生而知之”指生来就懂得道理，形容孔子天赋圣德。“成均”是古代大学的名称，此处指代国子监或太学。“孔时”意为非常适时、恰当。“初丁”指农历每月上旬的丁日，即丁祭之日。“盛粢”指盛放在祭器中的谷物。“永适”意为永远顺应、遵循。
逐句释义
孔子天生具有圣智，教导学生没有私心偏见。在太学举行的祭祀典礼，礼仪威严而合乎时宜。正值这第一个丁日，我们洁净地备好盛满谷物的祭器。永远遵循孔子的道统，他是千秋万代的老师。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀孔子乐歌中的迎神曲。主要赞颂了孔子作为圣人天赋智慧、开创平民教育的伟大功绩，描绘了祭祀典礼的隆重与洁净，表达了后世对孔子道统的永久尊崇与传承决心。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
释奠礼是古代祭祀孔子的最高规格礼仪，源于周代，至宋代形成完善的礼乐制度。大晟府的设立标志着宋代宫廷音乐与礼制建设的高峰，本诗即为当时国家祭祀制度的具体实物见证。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀乐歌的肃穆感。四言诗节奏多为“二二”拍，如“生而/知之，有教/无私”。每句末字宜读得饱满悠长，以展现庙堂雅乐的恢弘气势。
句式仿写
可仿写四言句式，运用对偶手法赞颂人物。例如：“学而时习，诲人不倦”、“博学笃志，切问近思”。通过简练的语言概括人物品质，适合用于演讲或写作中的引用与排比。
写作应用
“生而知之，有教无私”可用于写作中论述教育公平、师德师风或传统文化传承等主题。在议论文中作为道理论据，有力地论证孔子教育思想的超越性与现代价值，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
至圣先师酬唱赠答
本诗为祭祀孔子所作，称其为“万世之师”。
祭祀礼仪核心应用场景
本诗是大晟府拟撰释奠礼乐章之一。
名句 CLASSIC LINES
生而知之，有教无私
此二句高度概括了孔子的神圣地位与教育贡献。上句语出《论语·述而》，确立孔子圣人地位；下句对应“有教无类”，颂扬其教育平权的伟大精神。语言凝练，成为后世评价孔子的经典语汇。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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