大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其四
〔应钟为羽〕圣王生知，阐迺儒规。
诗书文教，万世昭垂。
良日惟丁，灵承不爽。
揭此精虔，神其来飨。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 虔诚
创作背景
大晟府制乐
北宋徽宗崇宁年间设立大晟府，专门掌管宫廷雅乐制作与演出。本诗为大晟府拟撰的释奠文宣王（孔子）祭礼中的迎神乐章。创作动因是为了规范国家祭祀礼仪，恢复三代礼乐制度。释奠礼是古代祭祀孔子的最高规格仪式，通常在每年春秋仲月上丁日举行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代宫廷祭祀乐章，体裁为郊庙歌辞。此类作品专用于国家祭祀典礼，具有极高的礼仪地位。源流可追溯至《诗经》中的颂诗，历代王朝均有制礼作乐之传统。宋代大晟府作为音乐机构，制定了系统的雅乐体系。此类诗体在文学史上主要体现礼乐文化价值，艺术风格庄重典雅。
情感 · 解读
核心情感为对先圣先师的无限崇敬与虔诚祭祀之情。情感层次庄严肃穆，体现了对儒家道统的尊崇。通过描绘祭祀场景，传达出祈求神灵降临、护佑文教的愿望。历代解读共识认为，此类乐章重在营造神圣氛围，表达国家尊师重道的诚意。
基础解读 READING
语文核心知识
生知
语出《论语·季氏》，原文为“生而知之者上也”。指生来就懂得道理，具有天赋智慧。这里用来形容孔子是天生的圣人。这是古人对孔子至高无上智慧的推崇。属于重点词语，体现了儒家对圣人的定义。
阐迺
阐，意为阐明、发挥。迺，通“乃”，意为他的或那。组合起来意为“阐明了那……”。属于古汉语中的通假字用法。在句中起到连接主语与宾语的作用。
诗句白话释义
应钟律对应羽调，天生圣明的君王，阐明了儒家的规矩。《诗经》《尚书》等文教经典，光辉照耀万世流传。良辰吉日选定在丁日，诚心继承祭祀毫无差错。以此表达精诚虔敬之心，祈望神灵降临享用祭品。
核心主旨
本诗主旨是歌颂孔子整理典籍、教化万世的伟大功绩。通过描述祭祀场景的庄重，表达后人对先圣的敬仰。全诗体现了宋代尊孔崇儒的国家意志。核心在于“昭垂”二字，强调文脉永续。
跨学科 · 是什么
释奠礼历史学
释奠是古代在学校或庙堂祭祀先圣先师的礼仪。宋代规定在每年春秋两季的仲月上丁日举行。这一制度体现了国家对教育和儒学的重视。祭祀对象主要是孔子及颜回等配享先贤。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。四言句式节奏感强，通常采用“二二”节拍。例如“圣王/生知，阐迺/儒规”。语气要虔诚肃穆，体现祭祀乐章的神圣感。
句式仿写
本诗采用四言句式，结构整齐，朗朗上口。仿写时可参考“名词+动词，动词+名词”的结构。例如：“春风化雨，润泽桃李。师道尊严，传薪不熄。”注意押韵和对仗工整。
写作应用
“诗书文教，万世昭垂”适合用于教育类文章的开篇或结尾。可用于赞美教师传承文化的奉献精神。在演讲稿中引用，可增强语言的气势和文化底蕴。表达对传统文化传承的坚定信念。
关联知识图谱
释奠乐章同体裁
本诗属于宋代官方制定的释奠乐章体系，与历代祭孔乐章功能一致。
名句 CLASSIC LINES
诗书文教，万世昭垂
此句高度概括了孔子整理六经、开创儒家教化的历史功绩。强调《诗经》、《尚书》等典籍对后世文明的深远影响。在历代祭孔乐章中，此句常被引用以彰显文脉传承。其文化影响力在于确立了孔子作为“万世师表”的崇高地位。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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