大晟府拟撰释奠十四首 奠币用《明安》。
自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非馨，惟神之听。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
大晟府制乐
北宋徽宗崇宁年间设立大晟府，专门掌管宫廷雅乐制作与祭祀礼乐，此诗即为大晟府拟撰的释奠礼乐章，用于祭祀孔子或先圣，体现了宋代对儒家礼乐制度的重视与复兴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属宋代宫廷雅乐歌辞，专用于国家祭祀大典，体裁为四言诗，源于《诗经》雅颂体，语言庄重典雅，是古代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗表达了对先圣先师极度尊崇与虔诚祭奠的情感，赞颂其德行超越前代，强调祭祀核心在于心诚而非物丰，体现了儒家礼制的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
底
此处意为“达到”或“成就”，诗句意指自有人类以来，谁能达到如此隆盛的境界，用于反衬后文先圣的伟大。
惟
意为“只有”，强调 exclusivity，在句中强调只有神灵才会聆听诚心，突出了祭祀的核心观念。
逐句释义
自有人类以来，谁能达到如此隆盛的境界？只有先王神明英武，超越了以前的圣人。祭祀的谷物和布帛都已准备完好，礼仪容貌也十分相称。黍稷等供品本身并没有馨香，只有神灵才会聆听诚心。
核心主旨
诗歌赞颂了先圣先王超越前人的神明德行，并阐述了祭祀礼仪的真谛，即不在于供品的丰厚，而在于祭祀者内心的虔诚。
跨学科 · 是什么
大晟府历史学
大晟府是北宋徽宗时期设立的官方音乐机构，负责整理和创作宫廷雅乐，标志着宋代音乐制度的成熟，对中国古代音乐史有重要影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语调，四言诗节奏平稳，通常采用“二二”节拍，如“自生/民来，谁底/其盛”，语速缓慢，体现祭祀的庄严感。
写作应用
“黍稷非馨，惟神之听”常用于写作中表达“形式与内涵”的关系，如论述做事不能只做表面文章，要注重内心诚意，适用于“诚信”、“形式主义”、“本质与现象”等话题。
关联知识图谱
祭祀孔子同典故
释奠礼主要祭祀对象为孔子，是古代官方祭孔的核心仪式。
名句 CLASSIC LINES
黍稷非馨，惟神之听
此二句化用《左传》典故，深刻揭示了祭祀的本质，指出供品丰盛并非真正的馨香，唯有祭祀者的诚心才能被神灵接纳，成为后世论述祭礼核心精神的经典名句。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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