景祐释奠武成王六首迎神用《凝安》。

郊庙朝会歌辞

维师尚父，四履分封。

灵神峻密，祀事寅恭。

萧芗祗荐，飚驭排空。

如几如式，福禄来崇。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏

创作背景

景祐释奠

此诗作于北宋仁宗景祐年间，是朝廷举行释奠礼祭祀武成王时的迎神乐章。景祐年间，仁宗重修礼乐，对武成王庙祭祀制度进行了规范与完善。释奠是古代祭祀先圣先师的最高礼仪，此处用于祭祀姜太公，体现了宋代对军事人才的重视。诗题明确指出了创作背景为景祐年间的武成王祭祀大典。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗属于宋代宫廷祭祀乐歌中的郊庙歌辞体裁，专用于国家祭祀典礼。郊庙歌辞源于周代礼乐制度，是古代宫廷雅乐的重要组成部分。此类作品主要用于祭祀天地、宗庙及先代圣贤，具有庄严肃穆的音乐属性。在文学史上，郊庙歌辞承载着国家礼制功能，其文体地位崇高，是研究古代礼乐文化的重要文献。

情感 · 解读

全诗情感基调庄重肃穆，表达了对武成王姜尚的深切崇敬与礼赞。通过描写祭祀场景的严谨规范，传达出对先圣神灵的敬畏之心。诗中蕴含祈求国运昌隆、福禄降临的美好愿景，情感层次清晰，由敬而祈，层层递进。这种情感体现了宋代尊崇先贤、重视武学的国家意志。

基础解读 READING

语文核心知识

维师尚父

“维”是发语词，无实义。“师”指太师，是官职名称。“尚父”是周武王对姜子牙的尊称，意为可尊敬的父辈。这四个字点明了祭祀的对象是姜子牙。姜子牙是周朝的开国功臣，被尊为武成王。这一称呼体现了他在历史上极高的地位。全句意为“伟大的太师、尊贵的尚父”。这是对姜太公最崇高的敬称。

四履分封

“四履”指四方疆土，也指所履行的职责范围。“分封”指分封诸侯。这句诗讲述了姜子牙辅佐周朝建立功勋，受封于齐国的历史事实。意思是他的功绩遍布四方，获得了分封的土地。这反映了古代分封制的政治制度。诗句简洁地概括了姜太公的历史功绩。说明了他在周朝建立过程中的核心作用。

逐句释义

伟大的太师尚父，您的功绩遍布四方，受封疆土。您的神灵崇高严密，祭祀典礼恭敬庄严。献上芬芳的祭品，神灵的车驾乘风升空。祭祀遵循礼制法度，福禄将隆重降临。全诗通过对祭祀过程的描写，表达了对姜太公的敬仰。每一句都紧扣祭祀主题，语言庄重典雅。整体营造出一种神圣肃穆的氛围。

核心主旨

本诗主旨在于歌颂姜太公的历史功绩，并祈求神灵降福。诗歌通过描写祭祀场景的庄严，表达了对先贤的无限崇敬。全诗体现了古代礼乐文化中“敬天法祖”的精神内核。作者通过规范的礼仪描写，传达了国家祭祀的严肃性。最终落脚于“福禄来崇”，寄托了国泰民安的美好愿望。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

姜子牙，名尚，字子牙，号飞熊，是周朝开国元勋。他辅佐周文王、周武王灭商兴周，功勋卓著。周武王尊称其为“尚父”，意为像父亲一样尊敬的长辈。周朝建立后，姜子牙被封于齐地，建立了齐国。他是中国古代杰出的军事家与政治家，被后世尊为“武圣”。在唐代被封为武成王，设立武庙祭祀。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，体现祭祀乐歌的严肃性。前两句“维师尚父，四履分封”要读出崇敬与赞颂的语气。中间两句“灵神峻密，祀事寅恭”语调要沉稳，体现敬畏之心。后两句“萧芗祗荐，飚驭排空”节奏可稍快，展现神灵降临的动态感。最后“如几如式，福禄来崇”要读出祈愿的真诚与坚定。整体风格应典雅大气，不宜过于激昂。

句式仿写

本诗采用四言句式，节奏短促有力，适合庄重主题的写作。可以仿写“维师尚父”的句式，如“维国栋梁，四方敬仰”。也可以仿写“福禄来崇”的结构，如“祥瑞毕至”。四言诗要求词语精炼，多用典故。仿写时要注意对仗工整，音韵和谐。这种句式常用于碑文、铭文或颂词创作。

写作应用

“福禄来崇”一句可用于祝福类文章的结尾，寓意美好。在描写传统文化或祭祀场景时，可引用“萧芗祗荐，飚驭排空”来渲染气氛。写作历史人物赞颂文章时，可借鉴“维师尚父”的起兴手法。这些词句能提升文章的文化底蕴与典雅感。适用于传统文化、历史回顾、节日庆典等主题的写作。

关联知识图谱

姜太公钓鱼同主题|同典故

姜子牙是本诗祭祀对象，民间传说“姜太公钓鱼”讲述其出山辅周的故事，与本诗赞颂其功绩的主题紧密相关。

武庙历史关联

武成王庙简称武庙，是本诗的创作地点与背景，唐代始设，宋代沿袭，用于祭祀姜太公及历代名将。

名句 CLASSIC LINES

福禄来崇

此句为全诗核心名句，意为福禄将隆重降临，是祭祀乐歌的经典结语。该句化用了《诗经》中常见的祈福句式，具有深厚的文化底蕴。在宋代祭祀礼仪中，此类结语象征着典礼的圆满与神灵的赐福。后世多用于形容福运降临、吉祥如意的美好景象。

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敬畏历史学哲学民俗学社会学

作者 POET