绍兴释奠武成王七首 送神。
日惟上戊，神顾精纯。
礼备三献，乐成七均。
奄留洋洋，流福无垠。
言还恍惚，空想如存。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴释奠
此诗作于南宋高宗绍兴年间，是朝廷为祭祀武成王姜太公而制定的乐章。宋代重视文治武功，对武成王的祭祀属于国家“中祀”之一，旨在宣扬忠武精神、祈求国家安宁。此诗为《送神》章节，用于祭祀仪式结束之际，表达送别神灵、祈求赐福的愿景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于郊庙歌辞，为宋代绍兴年间祭祀武成王（姜太公）的仪式乐歌。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、祖先及圣贤的专用诗歌体裁，源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗。该体裁具有庄严肃穆、典雅隆重的艺术特征，主要用于国家祭祀大典，在历代文体地位中占据礼乐文化的核心位置，是研究古代礼乐制度的重要文献。
情感 · 解读
诗歌通过描写祭祀仪式的完备与神灵的降临，表达了对武成王的极度敬畏与虔诚之心。全诗情感庄重肃穆，从迎神到送神，情感脉络始终保持着对神灵的崇敬与对福佑的期盼，体现了古人祭祀时诚惶诚恐的心理状态。
基础解读 READING
语文核心知识
上戊
指农历每月上旬的戊日。在古代祭祀制度中，上戊日是专门用于祭祀社稷和武成王等重要神灵的法定日期。这一日期的选择体现了古人对时间与祭祀礼仪的严格规定，是祭祀活动能够顺利进行的时间基础。
三献
古代祭祀仪式中的核心环节，指在祭祀过程中分三次向神灵敬献祭品，包括初献、亚献、终献。每一次献祭都伴随着特定的礼仪动作和音乐演奏，象征着祭祀者对神灵的层层递进的敬意，是祭祀礼仪完备的重要标志。
逐句释义
祭祀选在上戊吉日，神灵顾盼这精诚纯洁的心意。礼仪完备进行了三次献祭，音乐演奏和谐完成了七均之曲。神灵长久留驻气象洋洋，赐下的福泽流淌无边无际。神灵离去恍惚难辨，空留想象仿佛神灵依然存在。
核心主旨
本诗为祭祀武成王的送神乐歌，主要描写了祭祀仪式的庄严隆重和神灵降临的盛况。诗歌通过叙述礼乐的完备和神灵的留驻，表达了祭祀者对武成王的虔诚敬畏之情，以及祈求神灵赐福国家、保佑苍生的美好愿望。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“三献”是古代吉礼祭祀的核心程序，分初献、亚献、终献三个步骤，分别由不同身份的祭祀人员执行。这一制度源于《周礼》，历代相沿，体现了古代礼制“礼以三为成”的原则，是国家级祭祀活动标准化的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速适中，不宜过快。前四句叙述礼乐准备，语气应庄严肃穆；后四句描写神灵降临与送别，语气应带有敬畏与留恋之情。特别是“奄留洋洋”一句，声音应饱满洪亮，体现神灵的广大气象。
句式仿写
可仿照“礼备三献，乐成七均”的四字对偶句式进行写作练习。该句式结构工整，词性相对，适合用于描写仪式、活动或场景的完备与隆重。例如：“旗扬八方，鼓震九霄”，通过数字对仗和名词动词的搭配，营造出宏大的气势。
写作应用
“流福无垠”一词常用于祝福语或描写恩泽广被的场景。在日常写作中，可用于形容长辈、师长或英雄人物对他人的积极影响深远长久。例如：“先生的教诲如春风化雨，流福无垠，惠及后学无数。”
关联知识图谱
姜太公酬唱赠答
武成王是唐宋时期对姜太公（姜尚）的追封尊号，为国家武庙的主神。
名句 CLASSIC LINES
奄留洋洋，流福无垠
此二句为全诗核心名句，意指神灵之德广大无边，长久留驻，赐予的福泽绵延无尽。这两句诗生动描绘了神灵降临时的盛大规模与赐福的广泛性，语言典雅，意境宏大，常被后世用于形容恩泽广被或德行高尚的场合。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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