五龙六首 迎神用《禧安》。

灵之智兮,跃汉潜幽。

欲豢扰兮,无董与刘。

陈金石兮,佐侑牢羞。

庶燕享兮,泽应民求。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏
创作背景
宋代祭祀礼乐
本诗为宋代朝廷祭祀五龙神的乐章,属《五龙六首》组诗中的迎神曲。创作动因源于古代祈雨祭祀传统,五龙被视为掌管风雨的神灵。宋代重视祭祀礼仪,常命词臣或乐官撰写乐章用于国家祀典,本诗即在此背景下产生,用于迎请神灵降临享用祭祀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀典礼专用的乐府诗歌体裁,主要用于朝廷官方祭祀仪式。此类诗歌体制庄重典雅,语言凝练,具有浓厚的礼乐文化色彩。在历代文体地位中,它是国家礼乐制度的重要组成部分,反映了古代'礼乐治国'的政治理念。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为对神灵的敬畏与崇拜,同时寄托了祈求风调雨顺、福泽百姓的强烈愿望。情感层次由对神灵神力的赞颂,过渡到对祭祀诚意的表达,最终落脚于对民生福祉的关切,体现了'神人以和'的祭祀主旨。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
灵:指五龙神灵。智:神灵的智慧与神力。兮:语气助词,用于句末舒缓语气。跃汉:跃过银河,形容神灵活动范围广阔。潜幽:潜藏于幽深之处。豢扰:饲养驯服。董与刘:指代古代擅长养龙的人物董父与刘累。陈:陈列。金石:钟磬等乐器。佐侑:辅佐劝食。牢羞:祭祀用的牲畜与美味。庶:希望。燕享:安然享用祭品。泽:恩泽。民求:百姓的祈求。
逐句释义
神灵拥有无上的智慧,既能跃上银河,又能潜藏于幽深深渊。人们想要饲养驯服神龙,世上却再无董父与刘累那样的人物。敲响钟磬奏起雅乐,以此辅佐进献祭祀的牲畜与美食。希望神灵能安然享用这些祭品,降下恩泽回应百姓的祈求。
主旨概括
这首诗是宋代祭祀五龙神的迎神曲。诗歌首先赞颂了神龙神通广大、行踪不定的威严形象,接着感叹凡人难以驯养神龙,只能通过隆重的音乐与祭品来表达敬意。最终表达了人们祈求神灵享用祭祀、保佑风调雨顺、满足百姓愿望的美好心愿。
跨学科 · 是什么
神话传说历史学
诗句中提到的'董'与'刘'分别指古代传说中擅长养龙的董父和刘累。据古籍记载,董父曾为帝舜养龙,被封为豢龙氏;刘累曾为夏后氏养龙,被封为御龙氏。这里引用典故,意在说明神龙非凡物,常人难以驯养。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调,语速适中,不宜过快。'兮'字作为语气助词,应适当延长读音,体现祭祀乐歌的舒缓节奏。前两句读出对神灵的敬畏感,后两句读出祈求的诚恳与期待感。
句式仿写
本诗采用四言句式结合'兮'字的骚体句式。可仿写:'风之疾兮,穿林过丘。欲留驻兮,无计可谋。陈佳酿兮,解忧消愁。庶长醉兮,梦解千愁。'注意保持句式整齐,韵律和谐。
写作应用
核心名句'庶燕享兮,泽应民求'可用于写作中表达对美好结果的期盼,或用于描写祭祀、祈福类主题。例如在描写传统节日或民俗活动时,可引用此句来升华主题,表达人们祈求平安幸福的普遍心愿。
关联知识图谱
古代祈雨仪式同主题
五龙神在古代被视为雨神,祭祀五龙的主要目的往往是祈求降雨,缓解旱情,二者存在直接的功能性关联。

名句 CLASSIC LINES

庶燕享兮,泽应民求
此句表达了希望神灵安然享用祭品并回应百姓祈求的朴素愿望。它直接点明了祭祀活动的最终目的——祈求神恩浩荡,福泽万民,体现了古代民本思想在祭祀文化中的渗透。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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