五龙六首 送神用《登安》。
灵之来下，以雨先驱。
灵之旋驭，五云结车。
操环应夏，发匣瑞虞。
真人在御，来献珍符。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
宋代祭祀
此诗为宋代郊庙歌辞《五龙六首》中的第四首，专用于“送神”环节。宋代沿袭并完善了五龙祭祀制度，将其纳入国家祀典，旨在通过祭祀青、赤、黄、白、黑五方龙神以祈求降雨消灾，本诗即在此礼制背景下创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行祭祀五龙神仪式时专用的乐章。郊庙歌辞是中国古代诗歌的重要体裁，主要用于祭祀天地、宗庙及神祇，具有庄严肃穆的礼仪功能，在历代文体中地位崇高，是礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神灵的敬畏与虔诚，通过描绘神灵降临与接受祭拜的场景，表达了祈求风调雨顺、国泰民安的美好愿望。情感层次庄重典雅，体现了官方祭祀礼仪中人与神沟通的肃穆氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
灵
指代被祭祀的五龙神灵。在古代诗词中，常用“灵”来尊称具有神力的存在，表达敬畏之情。这里指神灵降临祭祀场所。
先驱
即先导，走在前面开路。诗中说“以雨先驱”，意思是神灵降临之前，先降下雨水作为前驱，暗示神灵掌管降雨的职能。
诗句释义
神灵从天降临，雨水作为先导洒落人间。神灵驾驭着车驾回旋，五彩祥云集结成车。手持玉环应合夏季时节，开启玉匣呈现虞舜般的祥瑞。有真人在统御天下，神灵以此献上珍贵的符瑞。
核心主旨
这是一首祭祀送神的乐歌。诗歌描绘了神灵带着雨水驾云而来，又驾云而去的情景，通过献上珍符的画面，表达了人们对神灵保佑风调雨顺、国家安定的感激与祈愿。
跨学科 · 是什么
五云地理学
指青、白、赤、黑、黄五种颜色的云彩。古人认为这五种颜色的云彩代表不同的方位和祥瑞，是神仙出行的征兆。诗中用来形容神灵车驾的华丽与神圣。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速。四字一句，节奏感强，每句读起来要铿锵有力。例如“灵之/来下，以雨/先驱”，注意停顿，体现祭祀的庄严感。
句式仿写
可以模仿“名词+之+动词，名词+动词”的句式进行写作。例如：“风之起兮，以叶为舞”，通过这种句式描写自然现象，能增加语言的节奏感和古雅韵味。
关联知识图谱
五龙祠酬唱赠答
本诗为祭祀五龙神所作，五龙祠是古代祭祀五龙神的特定场所，二者同属五龙信仰体系。
名句 CLASSIC LINES
真人在御
“真人在御”一句为全诗核心名句，意指有得道真人或圣明君主在统御天下。此句将神灵降福与人间统治相结合，暗示因人间有德者治理天下，故而神灵呈现祥瑞，体现了天人感应的传统政治哲学。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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